《唐開元占經》

後漢末，吳人陸績，字公紀，於孫權時又作《渾天儀説》。績造《渾天圖》。曾于土室居，令不覺晝夜。己在內推步度數擊鼓節與外相應而不失毫釐。陸公紀《渾天説》雲先王之道存乎治曆明時，本之驗著，在於天儀。夫法象莫如渾天，渾天之設久矣。昔在顓頊，使南正重司天，而帝嚳亦序三辰，堯命羲和，欽若昊天曆象日、月、星辰。舜之受禪，在璿璣玉衡，以齊七政。以是數者言之，曩時已立渾天之象明矣。周公序次六十四卦，兩兩相承，反覆成象，以法天行，周而復始晝夜之義。故《晉卦.象》曰：晝日三接。《明夷.象》曰：初登於天，後入於地。仲尼説之，曰：明出地上，晉進而麗乎大明，是以晝日三接，明入地中。明夷夜也，先晝後夜，先晉後明夷，故曰先登於天，照四國也；後入於地，失則也。日月麗乎天，隨天轉運，出入乎地以成晝夜也。渾天之義，蓋與此同。云云。餘已見前篇，至與蔡氏、張衡同，故略雲。故曰：言天體非一家也。【略】 吳時廬江王蕃字興元爲中常侍善數術嘗造渾儀及《渾天象説》雲幽平之後，周室遂卑，云云。