《藏書》

郭守敬，邢臺人，生有異操。大父榮通五經精於算數、水利。時劉秉忠、張文謙、張易、王恂同學於州西紫金山，榮使守敬從秉忠學。中統三年，文謙薦守敬習水利，巧思絶人。世祖召見，面陳水利六事，授提舉諸路河渠。至元元年，從文謙行省西複。初，劉秉忠以《大明曆》自遼金承用二百餘年，浸以後天，議欲修正，而卒。十三年，江左既平，帝思用其言，遂以守敬與王恂率南北日官，分掌測驗，推步於下，而命宰相張文謙與樞密張易爲之主領，左丞許衡參預其事。守敬首言：曆之本，在於測驗，而測驗之器，莫先儀表。今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，不與此處天度相符，比量南北二極，約差四度；表石年深，亦復欹側。乃盡考其失，而移置之。既又別圖高爽地，以木爲重棚，創作簡儀、高表，用相比覆。又以爲天樞附極而動，昔人常展管望之，未得其的，作候極儀。極辰既位，天體斯正，作渾天象。象雖形似，莫適所用，作玲瓏儀。以表之矩方，測天之正圜，莫若以圜求圜，作仰儀。古有經緯，絡而不動，守敬易之，作立運儀。日有中道，月有九行，守敬一之，作證理儀。表高景虛，罔象非真，作景符。月雖有明，察景則難，作闚幾。曆法之驗，在於交會，作日月食儀。天有赤道，輪以當之，兩極低昂，摽以指之，作星晷定時儀。又作正方案、九表、懸正儀、座正儀，爲四方行測者所用。又仰規覆矩圖、異方渾蓋圖、日出入永短圖，與上諸儀互相參攷。