《明史》

顯皇帝時，西洋人利瑪竇制渾象，甚密，而仁和李之藻演其説。由渾天之製，設一平環，名地平規，周刻二十四向，承以四柱，立於四維，下爲十字渠，以水準之。規之子午際稍稍刻入，以受子午之規。子午規在地平規內徑，廣稍殺，側立之，令半出地平規上，半入地平規下，分爲三百六十度。其南北鑽通二竅，以受渾天南北極之軸。此內又作二圜，形徑相等，而視子午規。又稍殺，一爲冬夏至規，一爲春秋分規，兩規十字相結，際施鐡軸，是爲南北二極，可旋轉於子午規之丙。此二規相合，其形正圜。又一規則橫束於分至二規之半爲赤道規去南北極各九十度所爲帶天之紘也。俱分三百六十度，而自赤道中循冬夏至規南北各二十三度半之齘。再設二次圜，爲日行南陸、北陸限。又作一大圜，徑同赤道，爲黃道規，以斜絡赤道之上，南北盡結於小圜之齘。此圜勻分二十四氣最南曰冬至，爲景長候；最北曰夏至，爲景短候；東交赤道者爲春分，西交赤道者爲秋分，皆晝夜平候。若勻分三百六十五度有奇，則可細列宿度。其南北極離二十三度半處，又各作一小圜，而於圜齘當冬夏至規際，對貫一軸，爲黃道軸，最中作小圜，爲地形。外加一圜，貫軸旋轉，爲月輪規，上施月遊輪徑十二度，輪心正綰規上，亦可旋轉，以系太陰形，轉之，則爲九道，此外一圜稍大，亦貫軸，內爲日輪規，以系太陽形。用此二圜，可辨日月交食之理，此皆渾天象也。古四遊六合諸儀，大率類此，而法有詳略。今臺儀仍襲舊制，有橫簫瞡測，而無日、月、地三形。又北極出地，鑄爲定度，而無子午提規，以隨地度高下。《元史》所載，西域諸儀，亦有綴銅釘通方竅，以代橫簫，或畫圜形周度，而不具星宿者，隨時消息，皆可施用。至論天體此實簡明焉。崇禎二年，禮部侍郎徐光啓請造七政象限大儀六，列宿紀限大儀三，平懸渾儀三，交食儀一，列宿經緯天球儀一，萬國經緯地球儀一，節氣時刻平面日晷三節氣時刻轉盤星晷三，候時鐘三，測候七政交食遠鏡三，報允。