《清通志》

儀象 臣等謹按《靈臺儀象志》所載，南懷仁新製黃道經緯儀、赤道經緯儀、地平經儀、地平緯儀，即象限儀。紀限儀、天體儀，又《儀象考成》所載戴進賢新製賜名璣衡撫辰儀，皆法天體渾然之象，互相考測不差，累黍具詳，載於《器服略》內。然天文非推步不詳，而推步非儀器不密，今恭録《禦製儀象考成》序，及南懷仁、戴進賢序，説與弧三角形以闡明推步之理數。另爲一卷列於象緯之後，庶考察者得以因理求器，因器知象。天文之學，於斯備矣！【略】 南懷仁新制六儀説 夫儀者，時憲之法合天與不合天之明徵也。故測騐天行，儀愈多愈精，而測騐乃愈密。蓋凡天上一星所歴時刻雖躔有一定之度分然以儀相對而測之則必與天止東西南北之各道有上下左右遠近之分焉。故測騐其星所躔之度分，必依各道之經緯度分而推測之，始無所戾。是則欲爲密合天行之法，而非有備具密合天行各道之儀，厥道無由也。如康熙己酉八年正月初三日，是日立春，內院大學士圖海李霨諸钜公名卿奉旨同視測騐立春一節。於本日午正仁測得：太陽依象限儀在地平上三十三度四十二分，依紀限大儀離天頂正南五十六度十八分，依黃道經緯儀在黃道線正中，在冬至後四十五度零六分，在春分前四十四度五十四分，依赤道經緯儀在冬至後四十七度三十四分，在春分前四十二度二十六分，在赤道南十六度二十一分，依天體儀於立春度分所立直表，則表對太陽而全無影，依地平所立八尺零五寸表，則太陽之影長一丈三尺七寸四分五釐。六儀並用而參互之，而立春一節皆合於預推定各儀之度分。如此則凡所推之節氣其合於天行無疑矣然非藉有合法之儀，又何從測而得之？夫所謂儀之合法者，抑豈憑臆説而強就之也哉？要皆法其本然之象耳蓋渾天之體原有赤道，有黃道而居乎渾天之半者，曰地平經緯分焉。故因其本然之象，崇而效之，制有三規。一曰黃道經緯儀，一曰地平經緯儀。地平儀又分爲二：一曰經儀，一曰緯儀即象限儀便用故也。凡日月五星二十八宿之行以及所躔之度分總於此三規而推定焉。四儀之外，又有百遊之紀限儀，旋轉盡變，以對乎天。凡有或正交，或斜交於三規錯綜之行，以定諸星東西南北相離遠近之度分，不差累黍。總之天行七政於本圖所列之經緯，各道之宮次度分，諸星先後相連之序與夫東西南北相距之遠近，皆從天體而見、瞭如指掌焉。故制六尺徑之天體儀以爲諸儀之統。且此六儀相須並用，則凡礙之於彼者，而有此以通之，則亦何求不得哉？故欲密測以求分秒無差，則必六儀互用相參要，以製器精良，安置如式，測騐得法，而無有不合者矣！其有不合者，則即推其所以不合之端何在，而更爲釐正之，使釐正之後，測復參差，則於諸儀中擇其所測之同者而用之，如此而不密合乎天行者，未之有也。使止據一儀以求盡乎天，如舊法之簡儀，是何可信其爲必然也哉！蓋舊法黃、赤儀膠柱而不運動，況止可謂赤道儀無黃極，無緯圈，無黃表，無測黃道經緯之正法，其天頂立圈太近於地平，其窺表不能測在地平相近之星。夫天球而既無星距、無黃道等圈無宮次之分其地平無度數則器總歸於無用矣！考古圭表之法，其圭原偏而向地平，其表更偏而離天頂，又離正南北之線，故仁以勾股之法，修正之，庶幾可免夫乖舛也已。