《疇人傳》

蘇頌 蘇頌，字子容，泉州南安人也。徙居丹陽，第進士，官至右僕射兼中書門下侍郎。嘗使契丹遇冬至，其國所推後宋一日。北人問孰爲是。頌曰術家算數小異，遲速不同，如亥時節氣交，猶是今夕，踰數刻，則屬子時，爲明日矣。先後各從其術可也。元祐間，請別製渾儀，因命頌提舉。頌以吏部令史韓公廉曉算術，有巧思，奏用之。授以古法，爲新儀象。上之。作《新儀象法要》三卷。其渾儀之制略曰：渾儀，其制爲輪三重。一曰六合儀，縱置於地渾中，即天經也，與地渾相結，其體不動二；二曰三辰儀，置六合儀內；三曰四遊儀，置三辰儀內。曰天經者，對地渾也。又名陽經環者，以地渾爲陰緯環對名也。又植四龍柱於渾下之四維。又置鼇雲於六合儀下。又四龍柱下設十字水趺鑿溝通水道以平高下。別設天常單環於六合儀內。又設黃道雙環、赤道單環，皆在三辰儀內，東西兩相交，隨天運轉。又爲四象環，附三辰儀，相結於天運環黃赤道兩交。又爲直距二，縱置於四遊儀內，北屬六合儀地渾之上，以正北極出地之度，南屬六合儀地渾之下，以正南極入地之度。直距內夾置望筒一。筒之半，設關軸，附直距上使運轉低昂窺測四方之星度。其渾象之制略曰：渾象一座上列二十八宿周天度，及中外官星，納於六合儀天經、地渾內。周以一木櫃載之，中貫樞軸。軸南北出渾象外，地渾在木櫃面而橫置之，以象地。天經與地渾相結，縱置之，半在地上，半隱地下，以象天。其樞軸北貫天經上杠中，末與杠平，出櫃外三十五度少弱，以象北極出地。南亦貫天經，出下杠外，入櫃內三十五度少弱，以象南極入地。就赤道爲牙，距四百七十八牙以銜天輪，隨機輪之地轂以運動。其水運儀象臺之制略曰：水運儀象臺，其制爲臺，四方而再重，上狹下廣高下相地之宜。四面以巨枋木爲柱柱間各設廣桄周以板壁下布地栿上布板面內設胡梯再休。隔上開南北向各一門隔下開二門，各南向雙扉。渾儀置上隔上以脫摘板屋覆之。渾象連木櫃置中隔臺內，仰設晝夜機輪八重貫以機輪軸。一曰天輪，在天束上與渾象赤道牙相接二曰晝時鐘鼓輪三曰時刻鐘鼓輪；四曰時初正司辰輪；五曰報刻司辰輪；六曰夜漏金鉦輪；七曰夜漏更籌司辰輪；八曰夜漏箭輪。外以五層半座木閣蔽之，層皆有門，以見木人出入。第一層，左搖鈴，右扣鐘，中擊鼓；第二層，報時初正；第三層，報刻；第四層，擊夜漏金鉦；第五層，報夜漏更籌。又於八輪之北側設樞輪，其輪以七十二輻爲三十六洪，束以三輞夾持，受水三十六壺。轂中橫貫鐵樞軸一，南北出軸，南爲地轂，運撥地輪天柱，中動機輪，動渾象上動渾儀。又樞輪左設天池、平水壺。平水壺受天池水，注入受水壺，以激樞輪；受水壺水落入退水壺，由壺下北竅引水入昇水下壺；以昇水下輪運水入昇水上壺；上壺內昇水上輪及河車，同轉上下輪運水入天河天河復流入天池。周而復始。其渾儀圭表之制略曰：渾儀圭表，其制於渾儀下安圭座面與水趺中心相結各爲水溝以定平準。圭長一丈三尺，面分尺寸兩旁列二十四氣。自圭面上與陰緯環面與直距望筒之半，爲表之高。表高八尺，故自陰緯環面，及望筒之半，至鼇雲之下，亦高八尺。於午正以望筒指日，令景透筒竅，以竅心之景指圭面之尺寸爲準。望筒、圭面二法相參，氣象與上象相合。頌製造之精，遠出前古。其學略授冬官正袁惟幾，雖其子孫亦不傳雲。建中靖國元年卒，年八十二，贈司空。《宋史》本傳、《新儀象法要》。