《日知録集釋》

樊深《河閒府志》曰：愚初讀律書，見私習天文者，有禁。後讀制書，見仁廟語楊士奇等曰：此律自爲民閒設耳。卿等安得有禁，遂以《天元玉曆祥異賦》賜羣臣。由律書之言觀之，乃知聖人所憂者。深出制書之言觀之，乃知聖人之所見者大。梅氏曰：心之神明無有窮盡，雖以天之高，星辰之遠，有遲之數千百年，始見端緒，而人輒知之，輒有新法，以追其變故，世愈降，曆愈密，而要其大法則定于唐虞之時。今夫曆所步有四：曰恒星，曰日，曰月，曰五星。治曆之具有三：曰算數，曰圖象，日測驗之器，由是三者以得前四者躔離、朓朒、盈縮、交蝕、遲留、伏逆、掩犯之度。古今作曆者七十餘家，疏密代殊，製作各異，其法具在，可考而知，然大約三者盡之矣。堯命羲、和曆象日、月、星辰，舜在璿璣玉衡，以齊七政。曆者，算數也。象者圖也。渾象也，璿璣玉衡測驗之器也。故曰定于唐虞之世也。