《新儀象法要》

渾儀，其制爲輪三重：一曰六合儀，縱置於地渾中，即天經也，與地渾相結，其體不動。二曰三辰儀，置六合儀內。三曰四遊儀，置三辰儀內。曰六合者，象上下四方天地之體也。曰天經者，對地渾也。又名陽經環者，以地渾爲陰緯環，對名也。又植四龍柱於渾下之四維，各繞以龍，故名曰龍柱。又置鰲雲於六合儀下，承以雲氣，雲下有鰲座，名曰鰲雲。又四龍柱下設十字水趺鑿溝通水道以平高下故名曰水趺。別設天常單環於六合儀內。又設黃道雙環、赤道單環，皆在三辰儀內東西相交，隋天運轉，以驗列舍之行。又爲四象環附三辰儀相結於天運環、黃赤道兩交。又爲直距二，縱置於四遊儀內，北屬六合儀、地渾之上以正北極出地之度。南屬六合儀、地渾之下以正南極入地之度，此渾儀大形也。直距內夾置望筒一，筒之半設關軸，附直距上，使運轉，低昂，窺測四方之星度。李淳風制六合儀、三辰儀、四遊儀凡三重。六合儀有金渾緯規其法。劉曜時孔挺所增四遊儀，即舜璿璣玉衡之遺法也。本朝至道中，韓顯符止用淳風六合、四遊儀，移三辰儀、黃赤道安於六合儀，如孔挺之説。逮皇祐中，復徙黃赤道附於三辰儀。今則全用淳風三重之制而於三辰儀上設天運環，以水運之。水運之法始於漢張衡，成于唐梁令瓚及僧一行復於本朝張思訓。今又變正其制，設天運環，下以天柱關輪之類上動渾儀，此出新製也。 六合儀，其制有天經，有地渾有天常環。天經即雙規也，古制止言外雙規，李淳風始有六合之名，梁令瓚名陽經雙規，韓顯符名天經雙規，元豐復曰陽經雙規。地渾之制，梁名單橫規，李淳風名金渾緯規，梁令瓚名陰緯單環，又謂之陰渾，韓顯符名地盤平準皇祐周琮及元豐所制與今儀復曰陰緯單環。天經則縱置地渾則橫置。天經環兩面各布列周天度數，半在地渾之上，半在地渾之下，地渾環面以上爲天，其下爲地。其南北與天經環相屬持之。地渾而鑿渠爲平水溝，以正天地之高下。於環內布列八幹、四維、十二辰位，以象地。天常環於天經、地渾內銜置之，環側布列十有二時與時初、正之分刻，以成百刻之數。 三辰儀，其制爲雙環，在陽經環內。兩環面各布周天度數，環內附帶黃道、赤道。今又新置四象環，附於三辰儀，相結於天運環、黃赤道兩交。及天運環近南極下與鰲雲內牙軸相銜，若鰲雲中天柱動，則天運環動，以轉三辰儀輪。古無此儀，李淳風造黃道儀始置之。僧一行、梁令瓚因之。周琮造渾儀，與元豐儀及今儀皆循用之。 四遊儀，《舜典》曰璿璣或曰璿璣，梁曰雙環規，李淳風曰四游儀，梁令瓚曰璿樞雙環，韓顯符曰游規周琮及元豐所制並今儀復曰四遊儀。其儀爲雙環在三辰儀內南北各有杠夾於雙環，各有軸竅以運杠，環兩面各布周天度數。直距在雙環內，連環體，屬於六合儀南北極之杠軸內。直北上屬北極，直南下屬南極。置望筒於直距內，其半以關軸夾持之，使得運轉，凡遊儀東西運轉，則望筒南北低昂。故遊儀運動無所不至，而望筒隨遊儀所至。又置半筒，以備測天運環相對之星，以窺知天象。 天經雙環，兩環各直徑七尺七寸七分，闊五寸，厚八分，與地渾單環相結於子午午正。環兩面各列周天三百六十五度有畸。其環半出地上，半入地下，於地渾面自北扶天而上三十有五度少弱，則北極出地之度也。于地渾面自南屬地而下三十有五度少弱，則南極入地之度也。環內當南北極爲樞孔，夾置杠軸，軸末出環外，各爲臍二層，以安三辰、四遊之杠。內各爲孔，與直距內望筒之孔相通。其北，則北極出地之度，自此而止也。其南，則南極入地之度，自此而正也。北極出地三十有五度少弱，四迴而運之，凡七十度半弱，其度常見於地上，則爲紫微垣，其星凡三十有七，其數一百八十有三，于四時常見不隱，謂之上規。南極入地三十五度少弱，四迴而運之，凡七十度半弱，其度常隱於地下，其下星常隱而不見，謂之下規。上下規間一百一十有二度，則黃道、赤道內外宮也，其星凡二百四十有六，其數一千二百八十一，則近日而隱，遠日而見，謂之中規。 陰緯單環，其直徑與闊如陽經環之度其厚二寸半。其環與陽經南北子午相銜。陽經當陰緯環上下之半，故陰緯環面上爲天、下爲地，其上下各一百八十二度有畸。環面鑿爲平水溝，通流以爲準。其環內向布列八卦維辰之位具如前説。 天常單環，其直徑六尺七寸七分，闊九分，厚五分。其環入陽經、陰緯環裏。古人以鳥殼之裹黃況之，內與三辰儀重置，居赤道之表。環面列有十二時，晝夜百刻，以揆時刻之度，具如前說。古無此環，周琮等造三重儀始置之，元豐儀因之，今新儀循用。 三辰儀雙環，其直徑六尺四寸八分，闊一寸八分，厚七分。兩面各列周天三百六十五度有畸，內帶黃赤道下帶天運環在六合儀內轉動不息。 赤道單環，其直徑六尺三寸，闊九分，厚六分。其環結於三辰儀內，橫絡天腹，謂之中極，以格黃道。外則正與六合儀天常環相對。環北面分列二十八舍、周天之度，內列二十有四氣、六十有四卦，環外列七十有二候。其四正日躔之宿，舊據曆法推步今以新儀考測，知日躔與今天道差違凡三度。蓋元豐甲子歲冬之日至在赤道鬥三度，夏之日至在井九度少弱，春分日在奎初度強，秋分日在軫七度太弱，定爲四正之宿，占測七政以葉天度。 黃道雙環，今所創也。其直徑、闊、厚如赤道之數。環面列周天之度與赤道同。其環結於三辰儀，與六合儀相疊，以定南北極，則黃道正在三辰儀南北，其東西與赤道相結，黃道出赤道外二十四度弱，去極一百一十五度少弱爲冬至。黃道入赤道內二十四度弱，去極六十七度半弱爲夏至。其東西與赤道相交，去極各九十一度少弱爲春、秋二分。冬夏二至，春秋二分，謂之四正。太陰五星出入皆循其道，各有度數。古制惟有赤道後漢和帝時知赤道與天度頗有進退詔賈逵始置雙道。李淳風、一行、梁令瓚、韓顯符、周琮、熙寧、元豐儀又因之今新儀循用不改。惟顯符徙黃道附於六合儀。黃道，舊單環外於北際見太陽，體不全見以測半日爲法。今以望筒於黃道雙環中，全見日體若仰窺太陽隨天運轉則太陽適周於雙環之內。 四象單環，今之所創也。附於三辰儀南北極末與南天運環、黃赤道東西交相結，令兩交無低墊之患，隨天運環運轉，與天符合。 天運單環，亦今所創也。附於三辰儀，居黃道之南，環外周設四百七十八牙距，下與鰲雲中天轂相銜。其最下動樞輪軸一牙，上動天柱一牙距，乃上轉天運環一距。天運環轉，則三辰儀與環俱動，以象天運無窮。舊三辰儀未有水運，故無此環，今創爲之，其四百七十八牙距，即倣用周天度分之法。 一本雲：其直徑四尺一寸四分半，闊一寸九分，厚七分，附於三辰儀，居黃道之南。環外周設六百牙距云云。其六百牙距即倣用元豐新浮漏六百分之法。 四遊儀雙環，直徑六尺，闊一寸七分兩旁外脣厚六分半，內脣半隱起二分，共厚八分半。即《舜典》所謂璿璣也。環兩面布周天三百六十五度有畸。其環外與六合、三辰儀三重相疊。其南北端兩極內置直距，直距中夾橫簫，使南北低昂。六合儀不動，以定天體。三辰儀則隨天運環動轉以追天運。若四遊儀則有時轉動，亦追天運，以橫簫窺測無所不至。 直距二，望筒一。直距各長五尺六寸六分，闊一寸六分，厚八分。安四遊儀中，上屬北極，下屬南極中施關軸以夾望筒。望筒即《舜典》所謂玉衡也，亦謂之橫簫。李淳風曰玉衡，梁令瓚曰玉衡望筒，韓顯符曰窺管周琮及元豐所制並今新儀復曰望筒。中空，長五尺七寸四分，方一寸六分其兩首各爲方掩方一寸七分。方掩中各爲圜孔孔徑七分半。望其上孔適周日體於直距中南北低昂旋運持正窺測七曜與列宿距度之遠近。 四龍柱，各高七尺七寸。每柱植於十字水趺之末，上屬陰緯環之四維，而上下各以一龍繞之。案舊法，其勢端直，映蔽四維，今因元豐製作爲曲抱之勢使人立其下便於窺測。 鰲雲其高四尺，下植於水趺十字之心，飾以雲氣，上承六合儀，令無墊墜承以鰲坐，故曰鰲雲。皆中空，內隱天柱，上屬天運環。古制無鰲雲，後魏永興中詔造候部鐵儀於水準上，以龜負雙規。韓顯符不用。元豐儀周日嚴等，設鰲雲於水趺之上，今新儀因之。其內隱天柱，上屬天運環，乃新製也。 十字水趺，後魏曰十字水準，植立四龍柱。李淳風曰準基，末植鰲足，以張四表。梁令瓚曰水準槽，韓顯符復曰十字水準，元豐所制並今新儀復曰水趺。其制各長一丈四寸，高七寸五分，闊八寸四分，十字置之。中鑿水道，深一寸五分，相通以行水，視水準則高下正矣。四末爲水鬥，外各方一尺二寸，高下與水趺等，鑿方孔以受四龍柱於水鬥中。其十字之會開天門，方二寸，自下樞軸運天柱，由鰲雲中上屬六合儀雙環。水趺舊無天門，今創爲之，以度天柱，上撥天運環，動三辰儀。