《月令輯要》

晝夜百刻。原《禮》：百度得數而有常。註：百度，百刻也。言日月晝夜不失正也。《漏刻經》：一日一夜，通計一百刻。每八刻二十分爲一時，惟寅，申、巳、亥，有九刻。皆以子午定其晝夜。《書日中星鳥》疏：古制刻漏，晝夜百刻。晝長六十刻，夜短四十刻。晝短四十刻，夜長六十刻。晝中五十刻，夜亦五十刻。增《王氏詩解》：日月之行，有冬有夏。而晝夜之晷，有長有短。先王由是分十有二時於一晝一夜之閒，以漏箭凖十二時而爲百刻。寅、申、巳、亥，子、午、卯、酉之八時，每時各占八刻，則合而爲六十四刻。辰、戊、醜、未之四時，每時各占九刻，則合而爲三十六刻。以百刻定長短而分晝夜，於是立挈壺氏之職，以壺盛水而爲漏水，以正十二時之刻。早暮之期，於此正矣。後世挈壺氏不能掌其職不能辰夜不夙則莫，此詩人所以刺也。《蠡海集》：百刻之説，衆議紛紛，莫有定論。惟一説類優，以爲每刻得六十分，百刻共得六千分，散於十二時，該五百分。如此則一時占八刻零二十分，將八刻截作初正各四刻，卻將二十分零數分作初初、正初，微刻各一十分也。又趙緣督一説，將十二時各分八刻，計刻九十六刻爲大刻，卻將餘四刻每刻分作六十分四刻作二百四十分，每一時中又得二十分，爲小刻。如此則一時之中得八大刻，復有二十分小刻，截作初初、正初，各得一十分爲微刻也。其他或以子午二時各得十刻者，或以子午卯酉各得九刻者，或以夜子時得四刻者，皆非也。然夜子時之説，只是在夜半之前，故稱夜子正。如冬至爲起曆之端，而居中氣，其前亦係十一月也。是以夜子正在亥時之後，故只有初刻而無正刻，子時卻只有正刻而無初刻，其意可見也。 十時。原《左傳》楚邱曰：日之數十，故有十時，亦當十位。自王已下，其二爲公，其三爲卿。日上其中，食日爲二。旦日爲三。註：日中當王，食時當公，平旦爲鄉，雞鳴爲士，夜半爲早，人定爲輿，黃昏爲隸，日入爲僚，晡時爲僕，日昳爲臺，禺中日出，闕不在第等。疏：從中而右旋，配天也。晡時，謂日西食時也。日昳，謂蹉跌而下也。隅謂東南隅也。過隅未中，故爲隅中也。《日知録》左傳十時註：以爲十二時，雖不立十二支之目，然其曰夜半者，即今之所謂子也。雞鳴者，醜也。平旦者，寅也。日出者，卯也。食時者，辰也。隅中者，巳也。日中者，午也。日昳者，未也。晡時者，申也。日入者，酉也。黃昏者，戊也。人定者，亥也。一日分爲十二始見於此。【略】 十二節。增《史記歴書》：撫十二節，卒於醜。註：撫，猶循也。自平明寅至雞鳴醜，凡十二辰。辰盡醜，又至明朝寅，便一日一夜。【略】 二十四氣漏刻。原《後漢書.律歴志》：冬至晝漏四十五刻，夜漏五十五刻。小寒晝漏四十五刻八分，夜漏五十四刻二分。大寒晝漏四十六刻八分，夜漏五十三刻二分，立春晝漏四十八刻六分，夜漏五十一刻四分。雨水晝漏五十刻八分，夜漏四十九刻二分。驚蟄晝漏五十三刻三分，夜漏四十六刻七分。春分晝漏五十五刻八分，夜漏四十四刻二分。清明晝漏五十八刻三分，夜漏四十一刻七分。穀雨晝漏六十刻五分，夜漏三十九刻五分。立夏晝漏六十二刻四分，夜漏三十七刻六分。小滿晝漏六十三刻九分，夜漏三十六刻一分。芒種晝漏六十四刻九分，夜漏三十五刻一分。夏至晝漏六十五刻，夜漏三十五刻。小暑晝漏六十四刻七分，夜漏三十五刻三分。大暑晝漏六十三刻八分，夜漏三十六刻二分。立秋晝漏六十二刻三分，夜漏三十七刻七分。處暑晝漏六十刻二分，夜漏三十九刻八分。白露晝漏五十七刻八分，夜漏四十二刻二分。秋分晝漏五十五刻二分，夜漏四十四刻八分。寒露晝漏五十二刻六分，夜漏四十七刻四分。霜降晝漏五十刻三分，夜漏四十九刻七分。立冬晝漏四十八刻二分，夜漏五十一刻八分。小雪晝漏四十六刻七分，夜漏五十三刻三分。大雪晝漏四十五刻五分，夜漏五十四刻五分。 定昏明。增《後漢書.律歴志》：黃道去極，日景之生，據儀，表也。漏刻之生，㠯去極遠近差乗莭氣之差。如遠近而差一刻，目相增損。昏明之生，目天度乗晝漏，夜漏減三百而一，爲定度。目減天度，餘爲明，加定度一爲昏。其餘四之，如法爲少。不盡，三之，如法爲強，餘半法呂上目成強。強三爲少，少四爲度，其強二爲少弱也。又目日度餘爲少強，而各加焉。 日入三商。增《儀禮.士昏禮》註：日入三商爲昏。疏：日入三商者，商謂商量，是漏刻之名，故三光靈矅亦日入三刻爲昏，不盡爲明。案馬氏雲：日未出，日沒後，皆雲二刻半前後，共五刻，今雲三商者，據整數而言，其實二刻半也。【略】 損夜益晝。增《晉書.天文志》：天之晝夜，以日出沒爲分。人之晝夜，以昏明爲限。日未出二刻半而明，日入二刻半而昏。故損夜五刻以益晝，是以春秋分漏晝五十五刻。 晝夜同。增《晉書.天文志》：日晝行地上，夜行地下，俱百八十二度半彊。故日見之漏五十刻，不見之漏五十刻，謂之晝夜同。 百二十刻。增《隋書.天文志》：劉向〈鴻範傳》記武帝時所用法雲：冬夏二至之閒，一百八十餘日，晝夜差二十刻。大率二至之後，九日而增損一刻焉。至哀帝時又改用晝夜一百二十刻，尋亦寢廢。韓愈《記夢詩》：挈擕陬維口瀾翻，百二十刻須臾閒。 九十六刻增《隋書天文志》：天監六年，武帝以晝夜百刻分配十二辰，辰得八刻仍有餘分，乃以晝夜爲九十六刻，一辰有全刻八焉。 一百八刻。增《隋書.天文志》：大同十年，又改用一百八刻。依《尚書考靈矅》晝夜三十六頃之數，因而三之。冬至晝漏四十八刻，夜漏六十刻。夏至晝漏七十刻，夜漏三十八刻。春秋二分晝漏六十刻，夜漏四十八刻。昏旦之數各三刻。【略】 四時漏。增竇翬《漏賦》：清清泠泠，日殷鳥星，送春漏於重扃。赫赫瞳瞳，時方祝融，傳夏漏於深宮。的的綿綿，明河爛然，耿秋漏於涼天。暗暗陰陰，濃氛欝沈，轉冬漏於寒林。【略】 時正。增《玉海》：每時，初行一刻至四刻六分之一爲時正，終八刻三分之一則交入次時。 十二時。增《玉海》：日百刻，二十八宿晝夜迭見，而天行周十二次，故曰十二辰，亦曰十二時。《祛疑説》：地道右旋，故每日之太陽在子位爲子時，順子，醜，寅，卯，歴十二方隅而定十二時也。蓋太陽每一日順行十二方隅而爲十二時。【略】 六千分。增《三餘贅筆》：晝夜者，陰陽之象也。以晝夜而分之，則有十二時。以十二時而分之，則有百刻。以百刻而細分之，則又有六千分焉。非陰陽之數止於此也，蓋陰陽無窮盡者，愈推則愈有，姑以六千分而爲之限耳。故以一刻言之，則得六十分，八刻六八四百八十分。亦多二十分。蓋八刻有上四刻、下四刻。上四刻如初刻正也，有初初刻多十分焉，合二百四十分。所以十二時，一百刻，而總六千分也。 更點。原《虎鈐經》：每更計一十二刻，每點二刻二十四分。【略】 又卷二四《時刻令》大刻小刻。增《日知録》：歴家有大刻，有小刻。初一初二，初三，初四，正一一，正二，正三，正四，謂之大刻，合一日計之得九十六刻。其不盡者，置一初初於初一之上，置一正初於正一之上，謂之小刻。每刻止當大刻六分之一，合一日計之爲初初者十二，爲正初者十二，又得四大刻，合前爲百刻。【略】 晝多於夜五刻。增《書.堯典》疏：天之晝夜，以日出入爲分，人之晝夜，以昏明爲限。日未出前二刻半爲明，日入後二刻半爲昏。損夜五刻以裨於晝，則晝多於夜，復校五刻。古今歴術與太史所候皆雲：夏至之晝六十五刻、夜三十五刻。冬至之晝四十五刻，夜五十五刻。春分秋分之晝五十五刻夜四十五刻。此其不易之法也。 四十八箭。原《詩.東方未明》疏：漏刻之箭，晝夜共百刻。冬夏之間，則有長短焉。太史立成法，有四十八箭。按《乾象歴》及諸歴法與今太史所候皆雲：冬至則晝四十五，夜五十五。夏至則晝六十五，夜三十五。春秋分則晝五十五半，夜四十四半。從春分至於夏至，畫漸長，增九刻半。從夏至至於秋分，所減亦如之。從秋分至於冬至，書漸短，減十刻半。從冬至至於春分，所加亦如之。又於每氣之間，加減刻數，有多有少，其事在於歴術。以其算數，有多有少，不可通而爲率。故太史之官立爲法定作四十八箭以一年有二十四氣每一氣之間又分爲二通率。七日強半而易一箭，故周年而用箭四十八也。增《後漢書.律歴志》：永元十四年十一月甲寅，詔曰：告司徒司空：漏所以莭時分，定昏明。昏明長短，起於日去極遠近。日道周，不可以計率分，當據儀度，下參晷景。今官漏以計率分昏明，九日增減一刻，違失其實至爲疏數以耦法。太史待詔霍融上言，不與天相應。太常史官運儀下水，官漏失天者至三刻。以晷景爲刻，少所違失，密近有驗。今下晷景漏刻四十八箭，立成斧官府當用者，計吏到，班予四十八箭。文多，故魁取二十四氣日所在，並黃道去極：晷景，漏刻，昏明中星刻於下。 挈壺。增《周禮.夏官》：挈壺氏，挈壺氏掌挈壺，皆以水火守之，分以日夜。註：縣壺以爲漏，以水守壺者，爲沃漏也。以火守壺者，夜則火視刻數也。分以日夜者，異晝夜漏也。漏之箭，晝夜共百刻。原《隋書.天文志》：昔黃帝創觀漏水，制器取則，以分晝夜其後因以命官，《周禮》挈壺氏。總以百刻，分於晝夜。漏刻皆隨氣增損。冬夏二至之間，晝夜長短凡差二十刻，每差一刻爲一箭。冬至互起其首，凡有四十一箭。晝有朝有禺有中，有晡，有夕。夜有甲，乙，丙，丁，戊。昏旦有星中。每箭各有其數，皆所以分時代守，更其作役。增《易氏詩解》：挈壺之制不可攷。以唐制推之，水海浮箭，四匱注水。始自夜天池以入於日天池，自日天池以入於平壺，以次相注，入於水海浮箭而上，以浮箭爲刻。分晝夜計十二時，每時八刻二十分，每刻六十分。箭四十八，八箭當一氣，歲統二百一十九萬一千五百分，悉刻於箭上。銅烏引水而下注，浮箭而上登。至於晝夜之別，分至之候，冬夏長短，昏曉隱見，與周官晷影無差。 以時啟閉。增《周禮.天官》：閽人，閽人掌守王宮之中門之禁，以時啟閉。註：時漏盡。疏：漏盡者，謂若夏至，晝則日見之漏六十刻，夜則四十刻。冬至，晝則日見之漏四十刻，夜則六十刻。就時之閒大判九日校一刻。 率更。增《漢書.百官》公卿表率更註：掌知漏刻，故曰率更。《唐書百官志》：率更寺令一人，掌宗族次序，禮樂刑罰及漏刻之政。【略】 二十五箭。增何承天《請改漏刻奏》：增損舊刻，參以晷影，刪定爲經，改用二十五箭。請臺勒漏郎將考驗施用。 新漏刻銘。增陸倕《新漏刻銘》序：皇帝每旦晨興，屬傳漏之音，聽雞人之響。以爲星火謬中，金水違用。時乖啟閉，箭異錙銖。爰命日官，草創新器。天監六年，太歲丁亥朔，十六日壬寅，漏成進禦。以考辰正晷.測表候陰，不謬圭撮，無垂黍累。又可以校運、莫之睽合，辨分天之邪正，察四氣之盈虛，課六歴之疎密。永世貽則，傳之無窮，赫矣煥乎，無得而稱也。 測囚法。增《南史.沈洙傳》：梁代舊律，測囚之法，日一上，起自晡鼓，盡於二更。及比部郎範泉刪定律令，以舊法測立時久，非人所堪，分其刻數，日再上。建尉以爲新制過輕，請會尚書省詳議。洙議曰：夜中測立，緩急易欺？兼用晝漏，於事爲允。但漏刻賖促，今古不同。《漢書.律歷》何承天，祖沖之，祖暅父子《漏經》，並自關鼓至下鼓，自晡鼓至關鼓，皆十三刻，冬夏四時不異。若其日有長短，分在中時前後。今用梁末改漏，下鼓之後，分其短長，夏至之日各十七刻，冬至之日各十二刻。建尉今牒以時刻短促，致罪人不款。愚意願去夜測之昧，從晝漏之明斟酌今古之閒，參會二漏之義，捨秋冬之少刻，從夏日之長晷》不問寒暑，並依今之夏至，朝夕上測各十七刻。比之古漏，測一上多昔四刻，即用今漏，則冬至多五刻。雖冬至之時，數刻侵夜，正是少日，於事非疑。庶罪人不以漏短而爲捍、獄囚無在夜之致誣。求之鄙意、竊謂爲宜依範泉前制。【略】 更鼓。增《唐書.百官志》：左右街使，掌分察六街徼巡。凡城門坊角，有武候鋪，衛士彍騎分守，大城門百人，大鋪三十人，小城門二十人，小鋪五人，日暮，鼓八百聲而門閉。乙夜，街使以騎卒循行器謼，武官暗探，五更二點，鼓自內發，諸街鼓承振坊市門皆啟，鼓三千撾，辨色而止。 漏鼓。增《唐書.百官志》：宮門局掌宮門管籥。凡夜漏盡，擊漏鼓而開。夜漏上水一刻，擊漏鼓而閉。 漏刻博士。增《唐書.百官志》：司天臺五官挈壺正二人，五官司辰八人，漏刻博士六人，掌知漏刻。凡孔壺爲漏，浮箭爲刻，以考中星昏明，更以擊鼓爲莭，點以擊鐘爲莭。【略】 漏刻生。增《唐六典》：太史局漏刻生三百六十人，掌習漏刻之莭，以時唱漏。 典鐘典鼓。增《唐六典》：太史局典鐘二百八十人，掌擊漏鐘。又太史局典鼓一百六十人，掌擊漏鼓。 改正時刻。增《五代史.馬重績傳》：重績言：漏刻之法，以中星考晝夜爲一百刻，八刻六十分刻之二十爲一時，時以四刻十分爲正，此自古所用也。今失其傳，以午正爲時始，下侵未四刻十分而爲午，由是晝夜昏曉，皆失其正，請依古改正。從之。【略】 行漏輿。增《宋史.輿服志》：行漏輿，隋大業行漏車也。制同鐘鼓樓而大，設刻漏如稱衡。首垂銅鉢，末有銅象，漆匱貯水，渴烏注水入鉢中。【略】 時辰牌。增《偑牎小牘》：張思訓製上渾儀，爲十二神，各值一時，至其時即自執辰牌，循環而出。《蕪史》：文華殿後曰刻漏房，銅壺滴漏在此，凡八刻水則交一時。直殿監宿抱時辰牌，赴乾清門裏換之。牌長尺餘，石青地金字書曰：某時，途遇者必側立讓行，坐者必起立。亦敬天時之義也。【略】 蓮花漏。增《玉海》：天聖八年，龍圖閣待制燕肅上蓮花漏法。其制：琢石爲四分之壺，剡木爲四分之箭，以測十二辰、二十四氣、四隅、十幹，洎百刻分佈，晝夜凡四十八箭，一氣一易。歲統二百十六萬分，悉刻箭上。鑄金蓮承箭，銅烏引水，而下注金蓮，浮箭而上登，不假人力，其箭自然上下。司晨者謹視而易之。其行漏之始，又依《周官》水地置臬之法，考二交之景，得午時四刻十分爲午正，南北景中，以起漏焉。註：其法置水於櫃，引以渴烏，導以銅荷，水自荷茄下注於壺，壺中爲金蓮花覆之。荷心有竅，容箭下插。方水之未注也，箭首適與花平，逮水既至箭則隨起。視箭所底而時刻可以坐致矣。《金史.曆志》：初，張行簡爲禮部尚書提點司天監時，嘗製蓮花，星丸二漏，以進。章宗命置蓮花漏於禁中，星丸漏遇巡幸則用之。《蓮社高賢傳》：釋惠安患山中無刻漏，乃於水上立十二葉芙蓉，因波隨轉，分定晝夜，以爲行道之莭，謂之蓮花漏。 水秤。增《玉海》：景祐二年九月乙未，詔司天監製百刻水秤，以測候晝夜。三年二月，命章得象等重定水秤刻漏。四月辛亥，得象言水行有遲疾，請增用平水壺一，渴烏二，晝夜箭二十一。又刻漏之法有水秤，以木爲衡，衡上刻疏之，曰天河，其廣長容水箭。箭有四木爲之，長三尺有五寸，著時刻更點，納於天河中，晝夜更用之。衡右端有銅鍰連釣，爲銅覆荷形，荷下銅索三條，以繫銅壺。又爲髹漆大奩，曰水櫃。中安銅盆，曰水海。銅盆隅有銅渴烏一，引水下注壺中。衡左端有大銅鍰貫衡，鍰下大銅索連銅權，爲立象形。又有鐵竿，高五丈，於鐵蓮跗中，屈上端爲方鍰形，曰雞竿。每移改時刻，司辰者以衡尾納方鍰中，以組繩挽權上大銅鍰進退之。秤之所繫以大木，雙植有跗，如鍾簴之制，畫五採金龍爲飾，上有鐵胡門大鐵鉤鍰以繫之。其制度精巧，不知作者爲誰，蓋唐五代用之久矣。【略】 宮漏。增《續資治通鑒》：元順帝自製宮漏，高六七寸，廣半之。造木爲匱，藏壺其中，運水上下。匱上設三聖殿，匱腰立玉女，捧時刻籌，時至輒浮水而上。左右二金甲神，一懸鐘，一懸鉦。夜則神人自能按更而擊，無分毫差。鳴鐘鉦時，獅鳳在側者皆自翔舞。匱之東西有日月宮，飛仙六人，立宮前，遇子午時自能耦進，度仙橋達三聖殿，復退立如前。 定時鼓。增《續文獻通考》：凡遇正旦，冬至及頒詔大禮，先期欽天監官奏，設定時鼓於文樓。至期，定時，漏刻博士一員，報時，五官司辰一員，立禦道東。雞唱，五官司辰一員，擊鼓，漏刻博士一員，登文樓。候上陞殿，鳴鞭已畢，報時官捧時牌，報卯時。雞唱官唱日出卯照萬方光四表，畢擊鼓五聲。【略】 晝夜時刻器。增《元史.天文志》蘓尼額都爾博多，漢言晝夜時刻之器。其制以銅如圓鏡而可掛，面刻十二辰位，晝夜時刻，上加銅條綴其中，可以圓轉。銅條兩端，各屈其首爲二竅以對望，晝則視日影，夜則窺星辰，以定時刻，以測休咎。背嵌鏡，三面刻其圖凡七，以辨東西南北日影長短之不同，星辰向背之有異，故各異其圖，以盡天地之變焉。 造籌法。增《漏刻經》：用薄木竹片皆可爲，如籖篦樣，隨尺寸高下書寫時刻，用探水定驗時辰更點，尤是簡捷。凡籌三十四分，均布十二段，每段該二分五釐。惟寅、申、巳、亥上分外加添四分，謂維偏添之數也。閏餘成歲，折瑳之數也。今皆捷取小盂內分刻爲驗，甚徑更捷。小盂分刻處相對，先刻取二路，以浮魚指點處是也。凡一年十二月止用太平錢二十文隨月加減鎮壓小盂。 造盂法。增《漏刻經》：其法以銅盂二隻，大一小一。大者貯水，初無定制。小者重五兩，高三寸四分，面底並闊四寸七分，上下四直。造之恐度量差殊，當以太平錢五十文凖其輕重。造畢，於盂底微鑚一竅，如鍼眼大，浮於水盆上，令水顛倒，自穴外逆通，上入於盂中。用籌探之水，至子則子時，至午則午時，至一更則一更矣。他皆倣此。 下漏法。增《漏刻經》：每日天曉，日將出時，將小盂浮於大盆水面上。至日入時，自然水滿，小盂沈於水底爲度。卻取出小盂，去其水，再浮水面上。至來日天曉，仍舊沈於水底。昏曉二時，俱以水滿爲度，定其晝夜。其日停水之時，切須濾出極浄，毋使塵滓隘其水穴，庶幾無緩迫之失。【略】 下漏決漏。增《史記.司馬穰苴傅》：穰苴與莊賈約，曰：旦日日中會於軍門。穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。日中不至，讓苴則僕表決漏。入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，莊賈乃至。【略】 給漏刻。增《北史.奚斤傳》：自魏初大將行兵，唯長孫嵩拒宋武。斤征河南，獨給漏刻及十二牙旗。 增減刻法。增《隋書.天文志》光武之初，亦以百刻九日加減法，編於《甲令》，爲《常符漏品》。至和帝永元十四年，霍融上言：官歴率九日增減一刻，不與天相應。或時差至二刻半，不如夏歴漏刻，隨日南北爲長短。乃詔用夏歴漏刻。依日行黃道去極，每差二度四分，爲增減一刻。 袁充漏刻。增《隋書。天文志》：開皇十四年，鄜州司馬袁充上晷影漏刻。充以短影平儀，均布十二辰，立表，隨日影所指辰刻，以驗漏水之莭。十二辰刻，互有多少，時正前後，刻亦不同。其二至二分用箭辰刻之法，今列之雲。冬至：日出辰正，入申正，晝四十刻，夜六十刻。子、醜、亥各二刻、寅、巳各六刻，卯、酉各十三刻，辰、申各十三刻，巳、未各十刻，午八刻。右十四日改箭。春秋二分、日出卯正，入酉正，晝五十刻，夜五十刻。子四刻，醜、亥七刻寅、巳九刻，卯、酉十四刻，辰、申九刻，巳、未七刻，午四刻。右五日改箭。夏至：日出寅正，入戌正，晝六十刻，夜四十刻。子八刻，醜、亥十刻，寅、戌十四刻，卯、酉十三刻，辰，申六刻，巳、未二刻，午二刻。右一十九日，加減一刻改箭。 馬上刻漏。原《隋書.耿洵傳》：作馬上刻漏，世稱其妙。 金丸候時。原《舊唐書》：拂菻國，一名大秦。王室凡有大門三重，列異寶雕飾。第二門門樓中，懸一大金秤，以金丸十二枚屬於衡端，以候日之十二時焉，爲一金人，其大如人，立於側，每至一時，其金丸輒落，鏗然有聲，引唱以紀日時，毫釐無失。【略】 報時鐵。原《唐詩紀事》段成式博學強記嘗於私第鑿池得片鐵《命尺周量之、笑而不言。寘之密室，時窺之，則有金書十二字）報十二時也。【略】 潁漏。增夏竦《潁州蓮華漏銘》序：景祐中，更爲潁漏，再考晷度。以梓潼在南，比古法晝增一刻，夜損一刻。青社稍北，晝增三刻，夜損三刻。潁處梓青之間，晝增二刻，夜損亦如之。 更點。增《事物紀原》：更點起於《易繫》九事重門擊柝之説，自黃帝時也。《演繁露》夜分五更者，以五夜更易爲名也。顔之推曰：五夜謂以甲、乙、丙、丁、戊記其次也。點者則亦下漏滴水爲名。每一更又分爲五點也。杜甫詩：五更三點入鵷行。四季須知夜有五更，更有五點，更點二十五聲。今府縣去五更後二點又去初更前二點首尾止二十一點。故禁人曰：一更三點。放人曰：五更三點。【略】 燈漏。增《元史.天文志》：燈漏之制，高丈有七尺，架以金爲之。其曲梁之上#中設雲珠，左日右月。雲珠之下，復懸一珠。梁之兩端，飾以龍首，張吻轉目，可以審平水之緩急。中梁之上，有戯珠龍二，隨珠俯仰，又可察準水之均調。燈毬雜以金寶爲之，內分四層，上環布四神，旋當日月參辰之所在，左轉日一週。次爲龍、虎、鳥、龜之象，各居其方，依刻跳躍，鐃鳴以應於丙。又次週分百刻，上列十二辰，各執時牌，至其時，四門通報。又一人當門內，常以手指其刻數。下四隅，鐘、鼓、鉦、鐃各一人，一刻鳴鐘，二刻鼓，三鉦，四鐃，初正皆如是。其機發隱於擅中，以水激之。【略】 夜刻。增梁元帝詩：難人憐夜刻，鳳女念吹簫。鮑溶詩：金颷爽晨華.玉壺增夜刻。 新刻。增王褒《漏刻銘》：器導昔典，景移新刻。 舊刻。增薛道衡詩：金徒列舊刻，玉律動新灰。 晝刻。增杜甫《晚出左掖》詩晝刻傳呼淺春旗簇仗齊。羊士諤詩：雲披綵仗春風度，日暖香階晝刻移。 頃刻。增戴叔倫《白苧詞》：大家爲歡莫猶豫，頃刻銅龍報天曙。曹松《夏雲》詩：勢能成嶽仞，頃刻長崔嵬。 短刻。增蔣防《惜分陰賦》：惜分陰於短刻，期碩學於紼緗。 三刻。增張籍詩：宮中玉漏下三刻，朱衣導騎丞相來。 五刻。增王建詩：五刻閤前卿相出，下簾聲在半天中。 七刻。增姚合《寄令狐相公》詩：拜表出時傳七刻，排班衙日有三公。【略】 四刻。增杜牧詩：雪後新正半，春來四刻長。 四百刻。增杜牧詩：飲酒讑文四百刻，水分雲隔二三年。 三十刻。增方幹詩：日晷未移三十刻，風騷已及四千言。 添刻。增司馬光詩：暖日初添刻，東風乍襲衣。 一刻千金。增蘇軾詩：春宵一刻直千金，花有清香月有陰。