《佩文韻府》

漏刻。《漢書.百官公卿表》：秦官有太子率更。注：掌知漏刻，故曰率更。又《律曆志》：詔卿，遂，遷與侍郎尊，大典星射姓等議造漢曆。廼定東西，立晷儀，下漏刻，以追二十八宿。《後漢書.光武帝紀》：莽遣王尋、王邑將兵百萬甲士四十二萬人，到潁川。諸將見尋，邑兵盛反走，馳入昆陽，王邑圍之數十重，王鳯等乞降，不許。尋，邑自以爲功在漏刻，意氣甚逸。《晉書.陸賈傳》：罪人之命，懸於漏刻，東平之期，不旦則夕矣。《北史奚斤傳》：自魏初大將行兵，唯長孫嵩拒宋武，斤征河南，獨給漏刻及十二牙旗。《舊唐書.官品志》：司天臺漏刻博士二十人。漏刻之法：孔壺爲漏，浮箭爲刻。其箭四十有八，晝夜共百刻。《唐書.百官志》：率更寺令一人，掌宗族次序、禮樂、刑罰及漏刻之政。李尤銘：乃建日官，俾立漏刻。蔡邕《讓尚書表》：抱關執鑰以守漏刻，則臣之心厭飫足矣。何承天《請改漏刻奏》：今既改用元嘉曆，刻漏與先不同，宜應改革。按相承所用漏刻，冬至後晝漏率長於冬至前，長短增減，進退無漸。徐陵《丹陽上庸路碑》：不移漏刻，纔命口占。王維《酺宴》詩：上路笙歌滿，春城漏刻長。儲光羲詩：初秋漏刻長。杜甫詩：隨肩趨漏刻。劉長卿詩：青瑣幽深漏刻長。 晷刻。《梁書.賀琛傳》：每見高祖，與語常移晷刻，故省中語曰上殿不下有賀雅。琛容止都雅，故時人呼之。《南史.虞寄傳》：留異稱兵，寶應資其部曲，寄因書極諫曰：願將軍少戢雷霆，賒其晷刻，使得盡狂瞽之説，披肝膽之誠。《西京雜記》：武帝時，交趾獻長鳴雞伺雞晨即下漏驗之，晷刻無差。沈約《述僧中食論》：榮名雖日用於心，要無晷刻之累。徐陵《徐則法師碑》：至人者，譬彼晨昏，方乎晷刻。滕邁《太陽合朔賦》輝煌增煥觀光必達於幽隂，氛祲皆消，揆影無差於晷刻。韓愈詩：所願晷刻淹。柳宗元《請復尊號表》：沐浴鴻澤者，敢懷晷刻之安？捧戴皇恩者，不知寢食之適。陳造《官務》詩：豈念南畝民，晷刻校日力。貢師泰《過仙霞嶺》詩：所當效微忠，孰敢怠晷刻？ 漏下十刻。《漢書.東方朔傳》：上自此始微行，以夜漏下十刻乃出。又《唐書.文宗紀》賛：文宗鋭意於治，每延英對宰臣，率漏下十一刻。【略】 百刻。《周禮疏》：漏凡百刻。春秋分晝夜各五十刻。冬至晝四十刻，夜六十刻。夏至晝六十刻，夜四十刻。《舊唐書.天文志》：隂緯單環，皆凖陽經，相銜各半，內外俱齊。謂之隂軍。內外周天百刻。《遼史.曆象志》：觀天之變，制器以候之。八尺之表，六尺之筒，百刻之漏，日月星辰示諸掌上。陸機《漏刻賦》：抱百刻以駿浮。杜牧《造刻漏記》：百刻短長，取於口，不取於數，天下多是也。白居易詩：四時輪轉春常少，百刻分支夜苦長。歐陽修詩：琴書自是千金産，日月閒銷百刻香。戴復古詩：一日一百刻，能得幾刻閒？【略】 晝刻。《南史.沈洙傳》梁舊律，測囚法，日一上，起自晡鼓，盡於二更。洙議雲：夜中測立，緩急易欺，兼用晝刻，去夜促之昧，從晝刻之明，於事爲允。杜甫《晚出左掖》詩：晝刻傳呼淺，春旗簇仗齊。羊士諤詩：雲披緩仗春風度，日暖香階晝刻移。 時刻。《唐書百官志》：司馬郎中員外郎，掌門關出入之籍，凡奏事，遣官送之。晝題時刻，夜題更籌。命婦諸親朝參者，內侍監校尉涖索。《輟耕録.時刻約法歌》：二十四炁漸差除，循環時刻四同途。【略】 辰刻。《宋史.天文志》：宋刻漏制極精巧，司天挈壺掌之所以定辰刻也。【略】 浮刻。《玉海》：自黃帝觀漏水，制器取則，三代因以命官，則挈壺氏其職也。後之作者，或下漏，或浮漏，或浮刻，或輪漏，或權衡，製作不一。【略】 八刻。《輟耕録》：十二時爲一日，如遇十三時以上，則退十二時爲一日。八刻爲一時，如遇九刻以上，則退八刻爲一時也。【略】 五刻。《輟耕録》：《推節氣歌》括雲：中氣與節氣，但有半月隔。若要知仔細，兩時零五刻。謂如正月甲子日子時初刻立春，則數至己卯日寅時正一刻是雨水節也。王建詩：五刻閣前卿相出，下簾聲在半天中。【略】 舊刻。何承天奏：增損舊刻，參以晷影，刪定爲經，改用二十五箭。薛道衡詩：金徒列舊刻，玉津動新灰。又戴表元《送旨上人西湖》詩：舊壁草生尋舊刻，新巖茶熟試新泉。高啓《憶周記室》詩：斷崖蒼蘚漫舊刻，往夢追想情何堪？ 半刻。何承天表：春分日長，秋分日短，差過半刻。尋二分在二至之間，而有長短，因識春分近夏至，故長。秋分近冬至，故短也。【略】 司刻。陸倕《新漏刻銘》：銅史司刻，金徒抱箭。【略】 新刻。王褒《漏刻銘》器遵昔典景移新刻。 箭刻。楊炯《李君神道碑》：波瀾不息，箭刻無傷。【略】 十二刻。《梁書》：陶宏景以算推知漢熹平三年丁醜冬至，加時在日中，而天實以乙亥冬至，加時在夜半，凡差三十八刻，是漢曆後天二日十二刻也。 新漏刻。《梁書》：武帝天監六年，以舊漏刻乖舛，勅員外郎祖恒治之。漏刻成，太子中舍人陸倕爲《新漏刻銘》。【略】 四百刻。杜牧詩：飲酒論文四百刻，水分雲隔二三年。 三十刻。方幹《贈上虞胡少府》詩：日晷未移三十刻，風騷已及四千言。 終夜刻。蘇軾詩：燭燼已殘終夜刻，槐花還似昔年忙。 百二十刻。韓愈詩：百二十刻須臾間。按《漢書.哀帝紀》：詔曰：漏刻以百二十爲度。【略】 見漏五十刻。《宋書。天文志》：日晝行地上，夜行地下）俱百八十度半強。故日見之漏五十刻，不見之漏五十刻，謂之晝夜同。