《周禮注疏》

司寤氏掌夜時。注：夜時，謂夜晚早，若今甲乙至戌。疏：注釋曰：此文與下爲目，故注雲謂夜晚早，甲乙則早時，戌亥則晚時也。以星分夜，以詔夜士夜禁。注：夜士，主行夜徼候者，如今都候之屬。音義：行，下孟反，下行夜同。徼，古弔反。疏：注釋曰：雲以星分夜者，若今時觀參辰知夜早晚，是以《書傳》雲：春昏張中，可以種稷。夏大火中，可以種黍菽。秋虛中，可以種麥。冬昴中，可以收歛蓋藏。彼雖非分夜以詔夜士，亦是以星知早晚之類也。言行夜徼候者，若宮伯掌授八次八舍，注雲於徼候便也，則行夜來往周旋，謂徼候者也。禦晨行者，禁宵行者、夜遊者。注：備其遭寇害及謀非公事。禦亦禁也，謂遏止之，無刑法也。晨，先明也。宵，定昏也。《書》曰：宵中星虛。《春秋傳》曰：夜中，星隕如雨。音義：先，悉薦反。隕，於敏反。疏：注釋曰：晨亦得名旦，《月令》雲旦尾中，亦得名曰明，案《三光考靈耀》雲：日入三刻爲昏，不盡三刻爲明。昏亦得名星，故奔喪雲日行百里不以夜行，惟父母之喪，見星而行，見星而舍，明見星時即爲夜也。如是，宵亦得名曰昏，昏參中是也，亦名日夜。《爾雅》雲宵，夜也，然則夜是明之首，不通於前；宵是昏之末，不通於後也。惟夜中之時止一名耳。此雲禁晨行者、禁宵行者，謂在道路中。《禮志》雲男女夜行以燭，謂在宮中也。晨行、宵行者，惟罪人與奔父母之喪。若天子祭天之時，則通夜而行，故《禮記》雲：氾掃反道，鄉爲田燭。禁夜遊者，禁其無故遊者。引《春秋》者，莊公七年，夏四月辛卯，夜中星隕如雨是也。