《北堂書鈔》

漏刻十一 建日官。李尤《漏刻銘》雲：仰釐七曜，俯從坤德。乃建日官，俾立漏刻。昏明既序，景曜不忒。今案《百三家集》李尤銘，從作順，乃作力。注雲：一作乃其題下。夾注又雲：《玉海》摘昏明二句爲晉李充銘，謂見《類聚》。今考《類聚》，仍是李尤。又嚴輯《後漢文》李尤銘據《書鈔》引，從改順，並有增引，蓋照陳俞本也。制妙器。孫綽《漏刻銘》曰：乃制妙器，挈壺是銓。累筒三階，積水成淵。淵漏則盈，承虛赴下。靈虯吐注，陰蟲承寫。今案《類聚》六十八引孫綽銘，無累筒二句，器作漏，淵作川，餘同。《禦覽》卷二引，無乃制二句，淵滿作器滿，餘同。陳俞本筒作箇，寫作瀉，陳更綽誤紀。挈壺司刻，仙叟秉矢。王廙《洛都賦》雲：挈壺司刻，漏樽瀉流。仙叟秉矢，隨水沉浮。指日命分，應則唱籌。今案：原鈔廙誤裦。考《百三家王裦集》，無《洛陽賦》。惟《禦覽》卷二引此賦，裦作廙，矢作尺，無指日二句，餘同。陳俞本仍誤裦。 孔壺爲漏，浮箭爲刻。《績漢書.律曆志》雲：孔壺爲漏，浮箭爲刻，下漏數刻，以考昏明焉。今案：《續漢志》同，亦見《文選》注五十六引。仰釐。已見建日官注。爰暨，崔駰《漏刻銘》雲：天德動順，人以立信。乃作斯策，以鹹渥慎。封掌今攬，爰暨四極。王石華校將渥慎今攬四字旁勒，未詳。今案：《百三家崔駰集漏刻銘》慎作潤，掌作傳，攬作覽，餘同。俞本已改。晝參晷景，夜分星宿。《桓子新論》雲：余前爲郎，典漏刻，燥濕寒溫輒異度，故有昏明晝夜，晝日參以晷景，夜分參以星宿，則得其正。今案：嚴輯《全後漢文十五新論離事篇》同謂得自未改本，即此。考《初學記》廿五引，脫晝日二字，無夜分以下，餘同。問經堂本《新論》是據陳本與《初學記》，亦同。昏明既序，景曜不忒。已見上建日官注。累筒三階。已見制器妙注。晝夜百刻。《説文》雲：漏，以筩盛水，刻節，晝夜百刻。又《漢書》曰：漏刻以一百二十爲度。注曰：哀帝有短祚之期，故增之。今案：見《説文》水部。《類聚》六十八引《説文》，筩作銅，餘同。段本則筩盛作銅受，百刻作百節。注雲：百節，依《韻會》所據小徐本訂。又《漢書》十一《哀帝紀》同，惟注迥異，此非近本可知。冬晝三十刻，春晝四十刻。《漢舊儀》雲：冬至晝三十五刻，後九日加一刻，立春晝夜三十八刻。今案平津輯本《漢舊儀補遺》卷下作：冬至晝四十一刻，後九日加一刻，至立春晝四十六刻，夜五十四刻。此據陳俞本耳，然本鈔標目與注不對，亦有訛脫。夜漏鼓鳴，晝漏鐘鳴。《漢雜事》雲：鼓以動衆，夜漏鼓鳴則起。晝漏壺乾，鐘鳴則息。崔寔《政論》曰：諾晝曰鳴漏晝易成申雲不得有於者。今案：《欽定圖書集成。曆法典》卷九十九引《漢雜事》同。又《禦覽》卷二引注文鼓上有盡字，壺乾二字亦作盡字，鐘作鉦，餘亦同。陳俞本與本鈔同然刪去《政論》，以其甚舛脫，不可讀也。挈金壺以南羅，藏幽水而北戢。陸機《漏刻賦》雲：既窮神以盡化，又設漏以考時云云。今案：《類聚》六十八引陸機《漏刻賦》，時下有爾乃二字，即據標目二句。《百三家》機集及陳俞本皆然。靈虯吐注，陰蟲承寫。已見製妙器注。指日命分，應則唱籌。已見上仙叟秉矢註。激縣泉以遠射，跨飛途而遙集。又陸機賦雲：激懸泉以遠射，跨飛途而遙集。伏冰蟲以承波，吞恒流其如揖。今案：《類聚》六十八引機《漏刻賦》及《百三家》本，俞本均冰作陰，揖作挹。陳本祗引標目二句。擊刁鬥，傳五夜。《漢舊儀》雲：五夜，甲、乙、丙、丁、戊夜。又相傳救守火，師內戶外，數五止，宮城門擊柝云云，百官徼，直符行，衛士周廬擊木柝護，呼備水火。今案：《初學記》廿五引衛宏《漢舊儀》至戊夜二字，平津輯本引至五正二字，師作帥，謂據《書鈔》。而陳本無相傳二句，未知所據何本也。又〈文選》五十六《新刻漏銘》注引舊鈔作宮城門傳五，百官直符行，衛士周廬擊木柝，讙呼備火。與原鈔小異，然知宮城以下非連文，乃再引《舊儀》者。率九日減一等。《續漢書.律曆志》雲：霍融上言：官漏刻率九日減一等。今案：原鈔誤將下條董賢爲郎竄人此注，非也。已據《初學記》三十五更正。董賢傳漏。《漢書》：董賢爲郎，傳漏階下，上見而悅之。今案《漢書》九十三《賢傳》，階作殿。陳俞本亦改殿。《禦覽》卷二引，階作陛，餘則加詳，此永興節録耳。原鈔誤竄人上注，當另爲一條。孫權立表。《吳録》雲：吳範字文則，善占候。關羽將降，孫權問範，期日中時，立表下漏以待之。及中羽至。今案：《類聚》六十八引《吳録》無字文則三字，日上有明字，所引頗詳。陳本照增。