《尚書注疏》

〇傳日中至可知。〇正義曰：其仲春，仲秋冬至夏至馬融雲古制刻漏晝夜百刻。晝長六十刻夜短四十刻。晝短四十刻，夜長六十刻。晝中五十刻，夜亦五十刻。融之此言據日出見爲説。天之晝夜以日出入爲分，人之晝夜以昏明爲限。日未出前二刻半爲明日入後二刻半爲昏，損夜五刻以禆於晝，則書多於夜復校五刻。古今歷術與太史所候皆雲，夏至之晝六十五刻，夜三十五刻。冬至之晝四十五刻，夜五十五刻。春分秋分之晝五十五刻，夜四十五刻。此其不易之法也。然今太史細候之法，則校常法半刻也。從春分至於夏至晝暫長增九刻半。夏至至於秋分所減亦如之。從秋分至於冬至，晝漸短，減十刻半。從冬至至於春分，其增亦如之。又於每氣之間增減刻數，有多有少，不可通而爲率。漢初未能審知，率九日增減一刻，和帝時待詔霍融始請改之。鄭注《書緯考靈曜》仍雲九日增減一刻，猶尚未覺誤也。鄭注此雲：日長者日見之漏五十五刻，日短者日見之漏四十五刻。與曆不同。故王肅難雲：知日見之漏減晝漏五刻，不意馬融爲傳已減之矣。因馬融所減而又減之，故日長爲五十五刻，因以冬至反之，取其夏至夜刻以爲冬至晝短，此其所以誤耳。