《從容庵録》

師雲：佛祖髑髏一串穿卻，然後可與佛祖爲師，可謂透出毘盧頂額行，卻來化佛舌頭坐。宮漏沈沈密傳箭，殷夔《漏刻法》曰：爲器三重，圓皆徑尺，差立於方輿踟躕之上，爲金龍口吐水，轉注入踟躕經緯之中。蓋上鑄金爲司晨，具衣冠，兩手執箭。又軍中密令，夜中傳箭，此言向朕兆未分以前，薦得可與佛祖爲師，纔落今時爲第二頭，且於人天路上作箇小歇場。心地觀經，電光三昧衲僧喚作瞥地處。若是箇中人有時佛祖頭上行，有時人天路上走，水牯牛隊裏，異類中行。王荊公《觀俳優》詩雲：諸優戲場中，一貴復一賤。心知本自同，所以無欣怨。《莊子.天地篇》：黃帝遊乎赤水之北登崐崘之丘而南望還歸，遺其玄珠使智索之而不得使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得，使象罔，象罔得之。黃帝曰：異哉！象罔乃可以得之。《養生篇》：庖丁爲文惠公解牛，曰：彼節者有閒而刀刃者無厚以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃，必有餘地矣，是以十九年，而刀刃若新發於硎。文惠君曰：善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。此二事頌月落三更穿市過。至道綿綿密密，宮漏傳箭相似，赤心片片爲人，如遊刃恢恢得珠罔象也。今人見天童用《莊子》，便將老莊雷同至道，殊不知古人借路經過，暫時光景耳。忽有箇出來道莊子豈不知首山行履處但向道。月落三更穿市過是外篇？是內篇？