《記纂淵海》

刻漏 《經》挈壺氏不能掌其職焉。《詩序》。挈壺氏，凡軍事縣壺以序聚榛，以水火守之，分以日夜。及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。《周禮》。 《史》：立晷儀，辨刻漏。《前.天文志》。張衡漏水轉渾天儀，制曰：以銅爲器，再疊差置，實以清水。下各開孔，以玉虯吐漏水入兩壺，右爲夜，左爲晝。《後.本傳》。孔壺爲漏，浮箭爲刻，下漏數刻以考中星，昏明生焉。《天文志》。太史霍融上言，官刻漏率九日增減一刻，不與天相應，或時差至二刻半，不如夏曆密。乃詔用夏曆漏刻，隨日南北爲長短。《律曆志》。光武詔曰：漏水以節時分，定昏明。同上。宋何承天改刻漏，用二十五箭。《南史》。隋文帝每雞人伺漏傳籖於殿中者，令投籖於階石上，鎗然有聲。雲，吾雖得眠亦令驚覺。同上。隋耿詢作馬上刻漏，世稱其妙。本傳。刻漏者，測天地正儀象之本也。《隋.天文志》。漢武帝考定星曆刻漏，以追天度。隋煬帝造馬上刻漏以從行，辨時刻，揆日晷。耿詢作古敧器，以漏水注之。宇文愷作候影分箭上水方器置於東都乾陽殿前鼓下司辰。並同上。拂菻國樓中懸一大金秤，以金丸十二枚屬於衡端，以候日之十二時焉。爲一金人立於側，每至一時其金丸輙落，鏗然發聲，引唱以紀日時毫釐無失。《唐書》。德宗延英召對，雖大臣率漏下二三刻止，韋渠牟每奏事輙五六刻乃罷。本傳。憲宗延英議論，漏下率五六刻方退。《舊史》。 傳記：漏，以銅盛水，刻節，晝夜百刻。《説文》。刻漏之作，肇於軒轅，宣於夏商之代。《刻漏經》。殷夔刻漏爲器三重，圓皆徑尺，差立於方輿踟躕之上。爲金龍口吐水，轉注入踟躕經緯之中。蓋上鑄金人爲司辰，具衣冠，以兩手執箭。殷夔《刻漏法》。以銅爲渇鳥，以引器中水，以銀龍口中吐之。李蘭《刻漏法》。以玉壺玉管流珠馬上奔馳行漏。同上。掌漏官曰壺郎。《類説》。孝武置刻漏史。《晉起居注》。越僧僧徹得蓮花漏於廬山，傳江西觀察使韋丹。初，恵遠以山中不知更漏，乃取銅葉製器，狀如蓮華，置盆水上，底孔漏水，半之則沉，每晝夜十二沉，爲行道之節。《國史補》。釋慧要尤長巧思，山中無刻漏，乃於泉水中立十二葉芙蓉，因流波轉，以定十二時，晷景無差焉。《高僧傳》。燒香知夜，刻燭歛更。《歲時廣記》。 集：今之官漏出自會稽。注雲：舊漏本山隂令曹丕所造。《選》陸倕《刻漏銘序》。靈虯承注，隂蟲吐吸。倐忽往來，鬼神出入。㣲若抽繭，逝若激電。銅史司刻，金徒抱箭。《刻漏銘》。載傳呼之節，揆景測辰。金筒方圓之制，飛流吐納之規。並同上。金壺啓夕鑰。《選詩》。銀箭金壺漏水多。李白。靈虯傳夕箭。同上。丁丁暖漏滴花影，催入景陽人不知。溫庭筠。唯可瓊籖報天曙。同上。鼉鼓沈沈虯水咽。李義山。 本朝漏刻之法，有水秤，以木爲衡，衡上刻疏之曰天河。其廣長容水箭箭有四，以木爲之，長三尺有五寸，著時刻更點，納於天河中，晝夜更用之。《會要》。天聖八年，燕肅上《蓮華漏法》。其制，琢石爲四分之壺，剡木爲四分之箭，以測十二辰、二十四氣、四隅十幹洎百刻，分佈晝夜，成四十八箭。其箭一氣一易，二十四氣各有晝夜，故四十八箭。又爲水匱，置銅渴烏，引水下注銅荷中，插石壺旁。銅荷承水，自荷茄中溜瀉入壺。壺上當中爲金蓮華覆之，華心有竅，容箭下插，箭首與蓮心平。渴烏漏下，水入壺一分，浮箭上湧一分，至於登刻盈時皆如之。同上。天地之寒暑，日月之晦明，渾淪旁礴於三十萬七千里之外，而不能逃三尺之箭、五鬥之缾。凡使爲吏者如缾之受水不過其量，如水之浮箭不失其平，如箭之升降，視水之上下，降不爲辱，升不爲榮，則民將靡然心服而寄我以死生矣。東坡。午漏聲初轉。歐公。風傳禁漏過。同上。孤城夜漏門。老人無睡漏聲長。夜長耿耿添漏壺。縱飲誰能問挈壺。特許門傳鑰，那知箭起蓮。並同上。