《六經天文編》

日永短 《正義》曰：馬融雲，古制，刻漏晝夜百刻，晝長六十刻，夜短四十刻。晝短四十刻，夜長六十刻。晝中五十刻，夜亦五十刻。融之此言據日出見爲説。天之晝夜以日出入爲分，人之晝夜以昏明爲限，日未出前二刻半爲明，日入後二刻半爲昏。損夜五刻以禆於晝，則晝多於夜，復校五刻。《古今曆術》與太史所候皆雲，夏至之晝六十五刻，夜三十五刻。冬至之晝四十五刻，夜五十五刻。春分秋分之晝五十五刻，夜四十五刻。此其不易之法也。然今太史細候之法，則校常法半刻也。從春分至於夏至晝漸長，增九刻半夏至至於秋分所減亦如之。從秋分至於冬至，晝漸短，減十刻半；從冬至至於春分，其增亦如之。又於每氣之間，增減刻數有多有少，不可通而爲率。漢初未能審知，率九日增減一刻。和帝時待詔霍融始請改之。鄭注《書緯考靈曜》仍雲，今日增減一刻，猶尚未覺誤也。鄭注此雲，日長者日見之漏五十五刻，日短者日見之漏四十五刻，與曆不同。故王肅難雲，知日見之漏減晝漏五刻，不意馬融爲傳已減之矣，因馬融所減而又減之，故日長爲五十五刻因以冬至反之取其夏至夜刻以爲冬至晝短，此其所以誤。陳氏曰：日之行也，鬥建寅則出乙而漸北，鬥建午則出艮而漸南，漸北則春既分而晝加長，漸南則秋既分而晝加短。長短不過百刻。蔡氏曰：天體北高而南下，地體平著乎其中。日近北則去地遠而出早入遲，故晝長。日近南則去地近而出遲入早，故晝短。日分十二時者，嵗月日時之定數，日分百刻者，古曆日分之用數。