《困學紀聞》

《五代史.馬重績傳》：「漏刻之法，以中星考晝夜爲一百刻，六十分刻之二十爲一時，時以四刻十分爲正。此自古所用也。」今攷《五代會要》，晉天福三年，〔一〕二司天臺奏《漏刻經》雲：「晝夜一百刻，分爲十二時，每時有八刻三分之一。六十分爲一刻，一時有八刻二十分。〔三四刻十分爲正前，十分四刻爲正後，二十分中心爲時正。上古以來，皆依此法。」歐陽公作史，於「六十分」之上闕「八刻」二字，不若《會要》之明白。 閣按：《五代史.馬重績傳》正有「八刻」二字，則王氏所見本不如今本矣。 元圻案：《明史.天文志》：「西洋之説，命日爲九十六刻，使每時得八刻無奇零，以之布算製器，甚便也。」〇《晝録解題.正史類》：「《新五代史》七十四卷。歐陽修撰。其爲説曰：『昔孔子作《春秋》因亂世而立法。餘爲《本紀》以治法而正亂君，諸臣止事一朝曰「某臣傳」其更事歷代者曰「雜傳」。』尤足以爲世訓。」又《典故類》：「《五代會要》三十卷，王溥撰。」《四庫書》著録。