《古今合璧事類備要.前集》

刻漏 事類：挈壺。《周禮》有挈壺氏。毛詩：挈壺氏不能掌其職焉。注：掌刻漏者。鑄銅。張衡制曰：鑄金銅仙人居左壺，爲胥徒居右壺。後漢。百刻漏。漏之箭，晝夜共百刻，冬夏之間有長短焉。太史立成法有四十八箭。《周禮》注。五鬥瓶。天地之寒署，日月之晦明。昆侖旁薄於三十八萬七千里之外，而不能逃三尺之箭，五鬥之瓶。使凡爲吏者，如瓶之受水不過其量。如水之浮箭，不失其平。如箭之升降，視水之上下，降不爲辱，升不爲榮，則民將靡然心服，而寄我以死生矣。東坡《徐州蓮花漏記》。分日夜。挈壺氏，凡軍事懸壺，以序聚欜，以水火守之，分以日夜。及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。《周禮》注：以水守壷者，爲沃漏也。以火守壺者，夜則視刻數也。分以日夜者，異晝夜漏也。冬水凍，漏不下，故以火歘水，沸以沃之，謂沃漏也。測天地。刻漏者，測天地正儀象之本也。《隋.天文志》。孔壺浮箭。孔壺爲漏，浮箭爲刻，下漏數刻，以考中星，昏明生焉。《漢.律曆志》。方壺圓流。方壺外次，圓流內襲。《文選.陸佐公新漏刻銘》。殿前方器。隋宇文愷造侯影分箭上水方器，置於東都乾陽殿前。馬上刻漏。隋煬帝令字文愷造馬上刻漏以從行。又耿詢作馬上刻漏，世稱其妙。並出《隋史》。玉虯吐水。張衡《漏水轉渾天儀制》曰：以銅爲器，實以清水，以玉虯吐漏，漏入兩壺，右爲夜，左爲晝。《漢書》。金龍注水。殷夔《刻漏法》曰：爲器三重，圓皆徑尺差立于方與踟躕之上，爲金龍口吐水轉注入踟躕經緯之中。蓋上鑄金爲司辰，其衣冠，以兩手執箭。銅烏引水。李蘭《刻漏法》：以銅爲渴烏，狀如鈎曲，以引器中水。以銀龍口中吐之入權器。漏水一升，秤重一斤，時經一刻。金丸候日。拂菻國樓中懸一大金秤，以金丸十二枚屬於衡端，以候日之十二時焉。爲一金人，其大如人，立於側。每至一時，其金丸輙落，鏗然發聲，引唱以紀日時，毫釐無失。《唐書》。金徒抱箭。《刻漏銘》雲：金筒方圓之制飛流吐納之規。又雲靈虯承注，隂蟲吐噏㣲若抽繭，逝如激電。銅史司刻，金徒抱箭。《文選》。木人擊鼓。一行與令瓉等更鑄渾天銅儀，又立二木人于地平之上。前置鍾鼓以候辰，每一刻自然擊鼓，每辰自然撞鐘。《唐.天文志》。黃帝制器。黃帝觀漏水，制器取則，以分晝夜。《隋.天文志》。刻漏之作，肇於軒轅，宣于夏商之代。梁《刻漏經》。張蒼循制。《周禮》：挈壺氏其法，摠已百刻分於晝夜。冬至晝漏四十刻，夜漏六十刻。夏至晝漏六十刻，夜漏四十刻。春秋二分晝夜各五十刻。漢張蒼因循古制，猶多踈闊。《隋志》。祖暅《漏經》。祖暅爲《漏經》，皆依渾天黃道日行法。《隋.天文志》。又隋初用周朝尹公正、馬顯所造《漏經》。霍融夏暦。霍融言：官漏刻率九日增減一刻不與天相應，或時差至二刻半，不如夏暦漏刻隨日南北爲長短。乃詔用夏暦漏刻，依日行黃道去極，每差二度四分，遂增減一刻。凡用四十八箭。終于魏晉，相傳不改。天河木箭。皇朝司天之屬，有挈壺正掌司辰刻，置文德殿門內之東偏，設鼓樓、鍾樓於殿庭左右。漏刻之法有水秤，以木爲衡，衡上刻疏之曰天河，其廣長容水箭。箭有四木爲之，長三尺有五寸，著時刻更點，納于天河中，晝夜更用之。《會要》。廬山蓮漏。越僧僧徹得蓮花漏於廬山，傳江西觀察使韋丹。初，惠遠以山中不知更漏，乃取銅葉製器，狀如蓮花，置盆水上，底孔漏水，半之則沉。每晝夜十二沉爲行道之節。《國史補》。天聖八年，龍圖閣待制燕肅上《蓮花漏法》。其制，琢石爲四分之壺，剡木爲四分之箭，以測十二辰，二十四氣，四隅，十幹。洎百刻分佈晝夜，成四十八箭，其箭一氣一易，二十四氣各有晝夜，故四十八箭。嵗統二百十六萬分，悉刻箭上。又爲水匱，置銅渴烏，引水下注銅荷中，插石壺旁。銅荷承水，自荷茄中溜瀉入壺，壺上當中爲金蓮花覆之，華心有竅容箭下插，箭首與蓮心平。渇烏漏下，水入壺一分，浮箭上湧一分，至於登刻盈時皆如之矣。《會要》。詩集：暖漏。丁丁暖漏滴花影，催入景陽人不知。溫庭筠。曉箭。五夜漏聲催曉箭九重春色醉仙桃。杜甫。金狄。玉童收夜鑰金狄守更籌。杜。瓊籖。唯恐瓊籖報天曙。溫庭筠。玉壺。玉壺傳點咽銅龍。李義山。銀箭。銀箭金壺漏水多。李太白。