《宋史新編》

刻漏 宋刻漏，仍唐五代之制，極精巧，司天挈壺掌之所以定辰刻也。唐殿前報時有詞，梁以來廢，景德四年，復用舊詞。天聖八年，燕肅上《蓮花漏法》，詔王立等攷定。立害其黃道日躔不應曆，罷之。景祐元年，肅奉詔與楊惟德測驗，並合天道。而丁度以爲久難行用，復命章得象及馮元詳定。皇祐初，舒易簡等乃造刻漏，以木爲權衡，增平水壺。元祐中，蘇頌上《儀象法要》於渾天儀、銅候儀、渾天象三器之外，又置刻漏四幅，一曰浮箭漏，二曰稱漏，三曰沉箭漏，四曰不息漏，與儀象互相參考，以驗天數，與天運爲不差，則寒暑之氣候自正也。熙寧中，沈括著書四卷，皆非蹈襲前人之跡，謂之《熙寧晷漏》，自謂古今言刻漏者數十家，皆疎舛未合天度，且謂其術可以心得，不可以言喻雲。