《周禮注疏刪翼》

挈壺氏掌挈壺以令軍井，挈轡以令舍，挈畚以令糧。註：壺，所以盛飮，故以壺表井。轡，所以駕舍，故以轡表舍。 或曰：舍，止也，脫轡於此，則知止也。 畚，所以盛糧，故以畚表稟。軍中雜會讙囂，號令不能相聞。故各以其物爲表，省煩趨疾，於事便也。 凡軍事，縣壺以序聚榛。凡喪，縣壺以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。註：鄭司農雲：縣壺以爲漏，以序聚榛，以次更聚擊榛備守也。玄謂擊榛，兩木相敲，行夜時也。代亦更也。 劉氏曰：其擊柝以戒守者，以漏刻爲更代。 《禮》：未大斂，代哭。以水守壺者，爲沃漏也。以火守壺者夜則視刻數也。分以日夜者，異晝夜漏也。漏之箭晝夜共百刻，冬夏之間有長短焉。 某氏曰：縣壺以爲漏者，謂縣壺於上，以水沃之，水漏下入器中，以沒刻爲准，法有更漏，則擊柝者可序更矣。喪未殯，哭不絶聲，有更漏，則守屍而哭者可相代矣。 及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。註：鄭司農雲冬水凍，漏不下，故以火炊水，沸以沃之，謂沃漏也。 薛氏圖雲：以火爨鼎，則使之不凝。以火守壺，則使之不差。施之於軍事所以嚴守警。施之於喪事所以嚴凶哀。朝廷朝夕之禮，亦常以是爲節焉。然春官雞人，凡國事爲期，則告之時。而齊詩特罪挈壺氏者，蓋天子備官，挈壺掌漏，雞人告之。諸侯則掌漏告時一於挈壺氏而已。王氏曰：刻漏，古今法器於天文爲下垣漸臺故設官董其事。軍事嚴喪事，遽特舉以見例。