《山堂肆考》

刻漏 梁《刻漏經》：刻漏之作，肇於軒轅，宣於夏商之代。《周禮》：有挈壺氏掌其事雲。《文選》：孔壺爲漏，浮箭爲刻。 金徒 東漢張衡《渾天儀制》，鑄金銅仙人居左壺，爲金胥徒居右壺。又南齊陸倕《新漏刻銘》：靈虯承注，隂蟲吐噏。倐忽往來，鬼神出入。㣲若抽繭，逝若激電。耳不輟音，眼無流盻。 銅史司刻，金徒抱箭。 銅史 晉《起居注》：孝武太元二年有司奏：儲宮初建，未有漏刻，宜叅詳永安宮銅漏，置漏刻史。 分晝夜 《隋.天文志》：黃帝觀漏水，制器取則，以分晝夜。又《周禮》：挈壺氏凡軍事，懸壺以序取榛。凡喪，懸壺以代哭者，皆以水火守之分以日夜。注雲：水以均晷刻之多少，火以燭其漏刻之遷昜。又曰：以水守壺者爲沃漏也。以火守壺者，夜視刻數也。分以日夜者，以晝夜漏也。又冬水凍漏，漏不下，故以火歘水沸以沃之。 測天地 《隋.天文志》：刻漏者，測天地正儀象之本也。 循古制 《隋志》：《周禮》挈壺氏，其法總以百刻，分於晝夜。冬至晝四十刻，夜漏六十刻。夏至晝漏六十刻，夜漏四十刻。春秋二分晝夜各五十刻。漢張蒼因循古制，猶多疎濶。 用夏制 司馬彪《續漢書》：霍融上言：宮漏刻率九日增減一刻，不與天地相應，或時差二刻半，不如夏曆漏刻，隨日南北爲長短。乃詔用夏曆漏刻，依日行黃道去極，每差二度四分遂增減一刻，凡用四十八箭。終魏晉之世，相傳不改。 金龍吐水 殷夔《漏刻法》：爲器三重，圓皆徑尺，差立於方輿踟躕之上，爲金龍口吐水轉注入踟躕經緯之中流於衡渠之下。蓋上鑄金人爲司辰具衣冠以兩手執箭。 銅烏引水 李蘭《漏刻法》：以銅爲渇烏，以引器中水於銀龍口中吐之。 傳點 李義山詩：玉壺傳點咽銅龍。 報程 唐詩：郵籖報水程。郵籖即漏籌也，舟中所用以分時者。 馬顯造經 《隋.天文志》：隋初用周朝尹公正、馬顯所造《漏經》，又祖暅爲《漏經》，皆依渾天黃道日行法，雖冬夏長短雲隂月黑，無差。 擊鼓 唐開元中，詔僧一行與梁丘瓉等更鑄渾天銅儀，又立二木人於地上，前置鐘樓，每刻自然擊鼓，每辰自然撞鐘。 搖鈴 《會要》：張思訓所作木儀，起爲樓臺之狀，數層，高丈餘。以木人搖鈴、撞鐘、擊鼓，及十二辰自執時牌，循牌循環而出，其機轉之用俱隱樓中。 殿前置器 隋煬帝令宇文愷造候影分箭上水分器，置於東都乾陽殿前。又令造馬上漏刻以從行。 衡端屬丸 《唐書》拂菻國樓中懸一大金秤以金丸十二枚屬於衡端以候日之十二時。又爲一金人立於側，每至一時其丸輙落，鏗然發聲，引唱以紀日時，毫釐不差。 四分箭 《會要》：宋天聖元年，龍圖閣（侍）〔待〕制燕肅上《蓮花漏法》。其制，琢石爲四分之壺，剡木爲四分之箭，以測十二辰、二十四氣、四隅十千洎百刻。分佈晝夜成四十八箭，其箭一氣一昜，二十四氣各有晝夜，故四十八箭。嵗統二百十六萬分，悉刻於箭上。 五鬥瓶 蘇東坡《徐州蓮花漏記》：天地之寒暑，日月之晦明，昆侖旁薄於三十八萬七千里之外，而不能逃三尺之箭，五鬥之瓶。使凡爲吏者，如瓶之受水不過其量，如水之浮箭不失其平，如箭之升降視水之上下，降不爲辱，升不爲榮，則民將靡然心服而寄我以死生矣。 視箭 《初學記》：視警箭之登沒。警箭，即漏刻箭也。又杜詩：玉童收夜鑰，金狄守更籌。 縣鉦 元順帝自製宮漏，高六七尺，造木爲櫃，藏壺其中，運水上下。櫃上設西方三聖殿，櫃腰立玉女，捧時刻籌，時至輙浮水而上。左右二金甲神，一縣鐘，一縣鉦，夜則神人自能按更而擊鳴鐘鉦。時獅鳳在側者皆自翔舞。櫃之東西有日月宮，飛仙六人立宮前，遇子午時自能耦進，度仙橋，達三聖殿，復退立如前。其精巧絶出人意，皆前古所未有。又元人銅漏之外有燈漏、沙漏，皆奇製也。