《淵鑑類函》

刻漏一 原《説文》曰：漏以銅盛水，刻節，晝夜百刻。增《玉海》曰：黃帝創觀漏水，制器取則，以分晝夜，其後因以命官。《周禮》挈壺氏則其職也。又曰：堯分命羲仲令居治東方，於日晝夜中分，刻漏正等，天星朱鳥，南方七宿合昏畢見，以此天之時候調正仲春之氣。原《周官》曰：挈壺氏掌壺，皆以水火守之，分以日夜。及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。鄭玄注曰：冬水凍，故以火炊水沸以沃之。謂沃漏也。又曰：凡軍事，懸壺以序聚榛。懸壺以爲漏也，以次序更聚擊榛備守，以警夜。增《詩序》曰：《東方未明》，刺無節也。朝廷興居無節，號令不時，挈壺氏不能掌其職焉。《漢書.前歴志》曰：公孫卿奏議造漢歷，立晷儀，下漏刻，以追二十八宿相距於四方。《漢.禮儀志》曰：夜漏未盡七刻，鐘鳴受賀。《後漢.律歷志》曰和帝永平十四年太史霍融上言官漏刻率九日增減一刻不與天相應或時至差二刻半不如夏歷密。乃詔用夏歷漏刻隨日南北爲長短。原邯鄲《五經析疑》曰：漢制又以先冬至三日晝、冬至後三日晝漏四十五刻，夜五十五刻，先夏至三日晝、夏至後三日晝漏六十五刻，夜三十五刻。衛宏《漢舊儀》曰：夜漏起宮門之外，衛士擊刁鬥以傳五夜，皇城之內，衛士周廬擊木柝，護呼備水火。按五夜：甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。宋《元嘉起居注》曰：以日出入定晝夜，冬至晝四十刻，夏至夜亦宜四十刻，夏至晝六十刻，冬至夜亦宜六十刻，春秋分晝夜各五十刻。今減夜限日出前、日入後昏明際各二刻半以益晝，夏至晝六十五刻冬至晝四十五刻二分晝五十五刻而已。增《宋志》曰元嘉二十五年，何承天奏：今既改用《元嘉曆》，漏刻與先不同，宜應改革。按《景初曆》春分日長，秋分日短相承所用漏刻，冬至後晝漏率長於冬至前。且長短增減，進退無漸，非惟先法不精，亦各傳寫謬誤。今二至二分，各據其正。則至之前後無復差異。更增損舊刻，參以晷影，刪定爲經，改用二十五箭。請臺勒漏郎將考驗施用。從之。原梁《漏刻經》曰：漏刻之作，蓋肇於軒轅之日，宣乎夏商之代。又雲：至冬至晝漏四十五刻，冬至之後日長，九日加一刻，以至夏至，晝漏六十五刻，夏至之後日短，九日減一刻。或秦之遺法，漢代施用。增《通典》曰：梁天監六年，以舊漏乖舛，勅員外郎祖常制之。漏刻成，太子中舍人陸倕爲文焉。《隋.天文志》曰：刻漏者，測天地、正儀象之本也。陳文帝天嘉中亦命舍人牛史造漏，依古百刻爲法。周、齊因循魏漏。晉、宋、梁大同，竝以百刻分於晝夜。隋初，用周朝尹公正、馬顯、祖暅所造漏經。至開皇十四年，鄜州司馬袁充上晷影漏刻，以景平儀，均布十二辰，立表，隨日影所指辰刻，以驗漏水之節。十二辰刻互有多少，時正前後，刻亦不同。其二至二分用箭辰刻之法，令列之。袁充素不曉渾天黃道去極之數，其於施用，未爲精密。十七年，張胄元用後魏渾天鐵儀，測知春秋二分日出卯酉之北不正當中何承天所測頗同。仁夀四年，劉焯上《皇極歷》。胄元及焯漏刻，竝不施行，然其法制著在歷術，最爲詳密。大業初，耿詢作古欹器，以漏水注之，獻於煬帝。善之。唐《車服志》曰：太極殿前刻漏所亦以左契給之右以授承天門監門晝夜勘合然後鳴鼓。唐歷制曰：《大衍歷》五曰步軌漏術，陟降率，漏刻，冬至降七十八，二十七刻二百三十分，至大雪陟七十八，二十七刻百三十五分，陟降不等，皆以三日爲限。各置初日陟降率，依限次損益之。二至各於其地下水漏以定當處晝夜刻數乃相減，爲冬夏至差刻。半之，以加減二至晝夜刻數，爲定春秋分初日晝夜刻數。乃置每氣消息定數。《宋會要》曰漏刻之法有水秤以木爲衡衡上刻疏之曰天河，其廣長容水箭。箭有四，以木爲之，長三尺有五寸，著時刻更點，納於天河中，晝夜更用之。又曰：天聖八年，燕肅上《蓮花漏法》，其制琢石爲四分之壺，剡木爲四分之箭以測十二辰、二十四氣，四隅十幹洎百刻分佈晝夜成四十八箭。其箭一氣一易，二十四氣各有晝夜，故四十八箭。又爲水匱，置銅渴烏，引水下注銅荷中，插石壺旁，銅荷承水，自荷茄中溜瀉入壺，壺上當中爲金蓮華覆之，華心有竅，容箭下插，箭首與蓮心平。渴烏漏下，水入壺一分，浮箭上湧一分，至於登刻盈時皆如之。《續文獻通考》曰：元燈漏之制，高丈有七尺，架以金爲之。其曲梁之上，中設雲珠，左日右月。雲珠之下復懸一珠。梁之兩端飾以龍首，張吻轉目，可以審平水之緩急。中梁之上有戲珠龍二，隨珠俛仰，又可以察準水之均調。凡此皆非徒設也。燈毬雜以金寶爲之。內分四層，上環布四神，旋當日月參辰之所在，左轉日一週，次爲龍虎鳥龜之象，各居其方，依刻跳躍，鐃鳴以應於內。又次週分百刻，上列十二神，各執時牌，至其時四門通報，又一人當門內，常以手指其刻數。下四隅，鐘鼓鉦鐃各一人，一刻鳴鐘，二刻鼓，三鉦，四鐃。初正皆如是。其機發隱於櫃中，以水激之。 刻漏二 增《東方朔別傳》曰：武帝常飲酎，以八月九月中，禾稼盛熟，夜㣲行，漏下水十刻乃出。原後漢張衡《漏水轉渾天儀制》曰：以銅爲器，再疊差置，實以清水，下各開孔。以玉虯吐漏水入兩壺，右爲夜左爲晝。殷夔《漏刻法》曰爲器三重，圓皆徑尺。差立於方輿踟躕之上漏水皆於器下爲金龍口吐水轉注入踟躕經緯之中，流於衡渠之下，蓋上鑄金人爲司辰，具衣冠，以兩手執箭。《東觀漢記》曰：樊楚每當直事，常晨駐車待漏。《吳録》曰：吳範，善占候，知風氣。關羽將降孫權，問範，範曰：期明日中。權立表下漏以待之。及中不至，權問其故，範曰未正中。頃之有風動帷，範曰：羽至矣。外稱萬嵗，傳言得羽矣。增蕭子雲《東宮雜記》曰：梁天監六年，上造新漏，以臺舊漏給官，漏銘雲：鹹和七年會稽山隂令魏丕造。即會稽內史王舒所獻漏也。《齊書》曰：武帝時，內宮深隱，不聞端門鼓漏聲，置鐘於景陽樓上應五鼓及三鼓。宮人聞鐘聲，早起糚飾。《後魏書》曰：自魏初大將行兵，長孫嵩拒宋武，奚斤征河南，俱給刻漏。《隋書》曰隋文帝每雞人伺漏傳籖於殿中者令投籖於階石上鎗然有聲，雲吾雖得眠，亦令驚覺。又曰：隋煬帝造馬上刻漏，以從行辨時刻，揆日晷。又曰：耿詢作馬上刻漏，世稱其妙。煬帝即位，進古欹器，帝善之。又曰：宇文愷作候影分箭上水方器，置於東都乾陽殿前鼓下司晨。《唐書》曰：拂菻國樓中懸一大金秤，以金丸十二枚屬於衡端，以候日之十二時。又爲一金人立於側，每至一時，其金丸輙落，鏗然發聲引唱，以紀時日，毫釐無失。又曰：德宗延英殿召對，雖大臣率漏下二三刻止。韋渠牟每奏事，輙五六刻乃罷。又曰：憲宗延英議論，漏下率五六刻方退。《唐國史補》曰：越僧僧徹得蓮花漏於廬山，傳江西觀察使韋丹。初，惠遠以山中不知更漏，乃取銅葉製器，狀如蓮花，置水盆上，底孔漏水，半之則沉，每晝夜十二沉爲行道之節。《高僧傳》曰：釋慧要尤長巧思。山中無刻漏，乃於泉水中立十二葉芙蓉，因流波轉，以定十二時，晷景無差。《元文類》曰：郭守敬於世祖朝進七寶燈漏大明殿每朝會，張設之。其中鐘鼓，皆應時自鳴。 刻漏三 原權器。衡渠。李蘭《漏刻法》曰：以器貯水，以銅爲渴烏，狀如鈎曲，以引器中水，於銀龍口中吐入權器，漏水一升，秤重一斤，時經一刻。下詳刻漏二。流珠。把箭。李蘭《刻漏法》曰：以玉壺玉管流珠馬上奔馳行漏。流珠，水銀別名。張衡《漏水轉渾天儀制》曰：以左手把箭，右手指刻，以別天時早晚。司辰。典刻。殷夔《漏刻法》曰：自午至子亦五十刻，壺口上有蓋，其中水浮載箭出於蓋，蓋上鑄金人爲司辰。桓譚《新論》曰：余爲郎，典刻漏，燥濕寒溫，旋轉異度，有昏明晝夜，參以晷景。銅史。金徒。《晉起居注》曰：孝武太元十二年，有司奏：儲宮初建，未有漏刻，宜參詳永安宮銅漏刻，置漏刻史。張衡《漏水制》曰：鑄金仙人，居左壺，爲金胥徒，居右壺。三鼓。一鐘。衛宏《漢舊儀》曰：立夏立秋晝六十二刻，夏至晝六十五刻。夜漏不盡五刻，擊五鼓，夜漏不盡三刻，擊三鼓。酈道元《水經注》曰：洛陽金墉城東門曰含春門，北有退門，城上四面列觀，五十步睥睨。居室置一鐘，以和漏鼓也。增傳點。報程。唐李義山詩曰：玉壺傳點咽銅龍。唐詩郵籖報水程。郵籖，即漏籖也，舟中所用，以分時者。滴花。催曉。唐溫庭筠詩曰：丁丁暖漏滴花叢。唐杜甫詩曰：五夜漏聲催曉箭。四分箭。五鬥瓶。上詳刻漏二。宋蘇東坡《徐州蓮花漏記》曰：天地之寒暑，日月之晦明，混淪旁薄於八十三萬七千里之外，而不能逃三尺之箭，五鬥之瓶。女史星。挈壺氏。《天文要集》曰：女史一星在柱下西北，女史轉漏動靜。下詳刻漏一。仙叟秉矢。玉女捧籌。漢王褒《洛都賦》曰：挈壺司刻，漏樽瀉流。仙叟秉矢，隨水沉浮。指日命分，應則唱籌。《續資治通鑑》曰元至正中，順帝自製宮漏，高六七尺，廣半之，造木爲匱，藏壺其中，運水上下。匱上設三聖殿，匱腰立玉女捧時刻籌，時至，輙浮水而上。左右二金甲神，一懸鐘，一懸鉦，夜則神人自能按更而擊，無分毫差。鳴鐘鉦時，獅鳳在側者，皆自翔舞。匱之東西有日月宮，飛仙六人立宮前，遇子午時自能耦進，度仙橋，達三聖殿，復退立如前。其精巧絶出人意，皆前所未有。金狄守更。瓊籖報曙。唐李商隱詩曰：玉童收夜鑰，金狄守更籌。唐溫庭筠詩曰：唯恐瓊籖報天曙。廬山蓮花。泉水芙蓉。俱詳刻漏二。 刻漏四 增玉虯。金龍。俱詳刻漏二。銅鉢。《文獻通考》曰：隋大業行漏車，制同鐘、鼓樓而大，設刻漏如桶。衡首垂銅鉢，末有鉢象。漆櫃貯水，渴烏注水入鉢中。牙牌。《東京夢華録》曰：大慶殿庭設兩樓，上有太史局，保章正測驗刻漏，逐時刻執牙牌奏。唱漏。《唐六典》曰：隋置漏刻生，掌習漏刻之節，以時唱漏。唐因之。稱漏。《小學紺珠》曰：古今刻漏之法有二一曰浮漏，曰稱漏。螭漏。《文獻通考》曰：宋司天臺主螭漏。蓮漏。詳刻漏二。輥彈。《小學紺珠》曰：薛季宣雲，今之爲晷漏者，其法有四：銅壺、香篆、圭表、輥彈。浮箭。又曰：四刻漏曰：浮箭、秤、沉箭、不息。元祐初，蘇頌製。分晝夜。測天地。俱詳刻漏一。金丸候日。詳刻漏二。渴烏引水。詳刻漏一。原董賢傳漏。《漢書》曰：董賢隨太子官爲郎，傳漏殿下，爲人美麗自喜。哀帝望見，悅其儀貌，拜爲黃門郎。孫權立表。詳刻漏二。增張蒼循古。《隋志》曰：漢張蒼因循古制，猶多踈濶。霍融用夏。詳刻漏一。原孔壺爲漏，浮箭爲刻。《後漢書.律歴志》曰：孔壺爲漏，浮箭爲刻，下漏數刻，以考中星，昏明生焉。增燒燭知夜，刻燭斂更。《嵗時廣記》云云。原夜漏鼓鳴，晝漏鐘鳴。漢《雜事》曰：鼓以動衆。夜漏鼓鳴則起，晝漏壺乾，鐘鳴則息。增每刻擊鼓，每辰撞鐘。唐開元中，詔僧一行與梁丘瓚立二木人於地上，前置鐘樓，每刻自然擊鼓，每辰自然撞鐘。又《會要》曰：張思訓所作木儀，起爲樓臺之狀，以木人搖鈴、撞鐘、擊鼓，十二辰自執時牌循環而出。原冬晝四十一刻春夜五十四刻。《漢書》舊儀曰：冬至晝四十一刻，後九日加一刻，至立春晝四十六刻，夜五十四刻。增元嘉二十五箭，蓮花四十八箭。詳刻漏一。原金壺。銀箭。唐李白詩曰：銀箭金壺漏水多。銅渾設象。玉漏授時。增難經百刻。《小學紺珠》曰：難經百刻圗。昏禮三商。又曰：《尚書緯》謂刻爲商。又注：《士昏禮目録》雲：日入三商爲昏。原分以隂陽，明晦之時不忒。賾其晝夜，短長之數無逃。隂陽雖㣲，天地之情可見；風雨如晦，日夜之度不迷。苟昏曉過度致盈縮之差則寢興失時有顛倒之刺。