《管窺圖説》

按：《周禮》夏官有挈壺氏，凡軍事，懸壺以序聚榛。凡喪，懸壺以代哭者。皆以水火守之，分以日夜。及冬，則火爨鼎水而沸之，而沃之。注雲：挈壺，主定刻漏者。壺以盛水，故懸以爲漏，所以明時刻而更代均也。守以水，則晷刻定。守以火，則漏箭明。分日夜者，晝夜共百刻四時有長短也。火爨而又沸沃者，冬水凍，恐漏不下也。按：孔壺謂之漏，浮箭謂之刻。蓋一歲二十四氣，晝夜長短，參差不齊，先王於是刻箭沃漏以揆之。箭用四十八，倍二十四氣之數也。每箭百刻，皆分晝夜之數。其大畧，則晝有朝、有禺、有中、有晡、有夕。夜有甲、有乙、有丙、有丁、有戊。凡七日半有奇而易一箭。然則一箭具七日半有奇之刻數也。孔頴達謂：浮箭壺內，以出刻爲凖。賈公彥謂：漏水壺內，以沒箭爲度。各述所聞，雖浮沒不同，其實則一耳。用此法則足以節時分，定晨昏，考中星，揆晷景，追天度，驗葭灰。故古人言：刻漏者，測天地正儀象之本也。天地之寒暑，日月之晦明，渾淪磅礴於太虛之表，而不能逃三尺之箭，五鬥之缾也。又考古法，以一晝夜爲百刻。新法以十二時平分，每時八刻，一日共九十六刻。又測時刻有地平晷、百遊晷、通光晷、十字晷等數種。遇陰雨則又有自鳴鐘、沙漏、水漏之製。今之水漏與古法異，古以水入壺而時箭浮，今以水出壺而時牌轉，壺體並不開孔。