《巽齋文集》

袁州慈化院刻漏記 宜春郡南泉山慈化院僧道果作刻漏，請記於廬陵歐陽某，某許之。方隆暑，未能秉筆。僧五至，請益勤。座適有他客，問果曰：爾之寺作刻漏，何也？今夫刻漏，內自天子之宮禁，外至於朝廷百司，若諸道州縣之治所，莫不有焉，爲聽政也。昧爽櫛冠，平旦視朝，以至於嚮晦入宴息，不敢虛棄寸陰，雖夜未央，夜未艾，而不知安枕之適，此臨政者之事，挈壺氏之職，所以不可曠也。爾之徒所爲晝夜有事者，亦簡矣，昏曉以鐘爲候，既不啻足，而又刻漏雲乎哉。鷄初鳴，鹹盥潄，衣冠佩帶，以適父母之所，士之家禮，禮也。日出而作日入而息農之田業也。昏明蚤夜之候固不必家有刻漏矣。然而其事有常無先後時者，爾之徒棄親從釋，非有定省之嚴，粥鼓齋魚，聞聲而食非有耕稼之苦，而又何以刻漏爲也？僧笑而應曰：然誠無事乎此也，抑是問也，知刻漏之爲器矣。夫刻漏，則器也。然吾昔者有悮入焉，因作以示吾之徒雲：爾豈真謂昏明早夜之無辨而湏此哉？客遂請其説，僧曰：作在我，悟在人，而焉用切言之？雖然，予亦有問乎君。夫自子至亥謂之時，自一至百謂之刻，分之者天與？抑人也？冥然而運者，天也，何時與刻之知？人則巧矣，以一分之爲十二，十二各分之爲八，八而不能滿百，又分之爲初初，是皆人實分之，而天何與焉？然而天冥然而運，曾無一息之差，人巧矣而測度常失之眇忽，是何也？人之分是時刻也豈不能以意爲之？而又何爲取信於是器之水？夫水安知時之爲刻，刻之爲一爲百哉？然浮箭有常，誰爲之者？君亦知之乎？人惟巧故差，水惟無情故信。天之冥然而運也，水之升降流注也，其無情一也。嗚呼！孰謂有情而無情者，有情而無情，天且不遠矣。君無於我乎問也，君其問諸水。某忻然而作，曰：予不能作記，爾之言亦可書也，吾爲爾書，是爲記。