《赤城集》

台州新造刻漏記此碑今亡其半 馬仲甫 天道之大，其啓閉代謝之運，藏功於神用，查不可見。聖人設法以求其端，於是載諸曆象，而有按據之制則漏刻之用興于其初矣。若夫分至相承，寒暑相推，裁昏明之早晚節晝夜以動息。時有緩疾，景有長短，乘氣之差，參以增損故數不能逃，晷不能逾，風雨雖晦，抑無失其凖的。非漏刻以視其應，孰從而審哉？且百刻十二辰之法，百代不易之用也。第數之盈縮，繫於二十四氣。以鈞校之，晝夜之多少，固可見矣。《周官》挈壺氏以水火守之，分以日夜蓋其職焉。《禮》天子宮禁暨官府皆建漏刻，有師興則隨次舍設之示不可闇事也。雖測籌之數與所造之儀度，今古迭變，形範各別，然測景揆辰，大槩一也。天臺郡漏刻自置守以來有之矣。歷年既久，積習差錯，鍾水無實法，流無定凖，規模踈簡，一不如制呌時發皷，皆司役之吏詳天色以驗旦暮耳，此其誤尤甚。又況陰晦弗復辨，其失不亦遠乎？故晷候之違，制度之紊，節理適然也。乃命浮圖可榮改作之。榮心智機巧，頗能施其術。揆測增減之法，參之於曆，皆有次序。若用器屏壺之屬。惟事事率以新意，創始鹹適其宜。既訖，工依其術試之，果得晝夜之正。遲速來往，指刻可驗，觀者得以知之。舉曰：嚮日之漏甚踈，庶幾乎不繆，故識其歲月，以垂諸後雲。皇祐壬辰三月朔日記。