《文莊集》

潁州蓮華漏銘 夫迎日推策帝鴻之憲天也。治曆明時，成湯之應人也。日月有發歛，晝夜有增減。非在璿不能測盈縮，非運儀不能定昏明。以是曆數起焉漏刻生焉。晝參乎晷景，夜驗乎次舍。雖上天之運，不能逃矣。舜史日永星火者，晝漏多也。日短星昂者，晝漏少也。《周官》有以火爨鼎之制，《齊詩》有折柳樊圃之譏。由是觀之，挈壺之設，其來尚矣。漢承周秦，圖籍最備。其《令甲》第六著《常符漏品》，二十四氣各爲二箭，刻日所在並黃道去極、晷景刻數、昏明中星於其下，班之計吏。自茲厥後，踵事增華逮施。於李蘭始變古法。權器程水，以凖時刻。唐之諸道率循此制，至今器有存者，而莫能施用。唯司天官漏，迄今用之。參以中星，因時升降。而置箭之制，世不復傳。上躬至聖之姿，極攸縱之美。稽古典學，勵精百度。討論希闊，講求禮術。天聖中，有今龍圖閣直學士給事中燕君肅始考七經載籍，作蓮華漏於梓潼，來獻闕下。其制爲四分之壺，參差置水器於上。剡木爲四分之箭，箭四觚，面二十五刻，刻六十分，四面百刻，總六千分，以效日。凡四十八箭，一氣一易。鑄金蓮承箭，銅烏引水，下注金蓮，浮箭而上。有司唯謹視而易之，爲行漏之始。又依《周官》水地置臬之法，考二交之景，得午時四刻一十分爲五，正南北景中以起漏焉。時予備職樞府，弗獲熟視君。未幾作藩青社，建茲漏於白樓。予出守汝隂，亟往代君，因得細睹，其制精妙參神。景祐中，君復厭承明，求刺於潁。予亦內徙睢陽，封圻接畛。慶問時通，因請更爲潁漏，以廣其傳。君由是再考晷度，以梓潼在南，比古法，晝增一刻，夜損一刻。青社稍北，晝增三刻，夜損三刻。潁處梓青之間，晝增二刻，夜損亦如之。仍作屋祕漏，得天愈密。予舊隷史局，粗親此學。以爲乾體左旋，七曜運舍皆動物也。赤道橫帶，黃道斜截，復有進退。夫物動而有進退者，勢久必差。故昔賢制術，以天度乘晝、夜漏減三百而一爲定度。以減天度，以爲明，加正度，以爲昏。所以追晷景之實，防節氣之差。然三百嵗鬥曆改憲，而異人出焉，今燕君其當之乎？夫六藝羣書，唯天文數術，探賾索隱，鉤深致遠，最爲難明。若心所不達，雖通人前識，詎測其方？而世之俗儒，或以爲非薦紳先生之所稱道，何其誤歟？仲尼作《春秋》，每於朔閏發文，以宣明曆數，此聖人之深意也。《書》不雲乎敬授人時？《禮》不雲乎百度得數而有常？後之觀者，幸無忽焉。其《漏志》一篇，亦刊諸左方，期於不朽雲爾。銘曰：極星建中，黃道營外。度有邇遐，時有明晦。聖人觀象，古史詒則。孔壺爲漏，浮箭爲刻。資始巧曆，稽合小餘。重黎是司，羲和是圖。秦氏遺法，漢京垂制。歷世彌文，舊規加麗。玉虯吐水，分灌兩壺。金龍轉注，下激衡渠。天道可觀，神化無跡。日運波澄，氣分箭易。原本脫四字。都邑屢遷。寂寥罔詔，世失其傳。猗嗟燕君，文學餘力。博貫舊章，肇新景式。象魏既登，潼川既營。建於青闉，作於潁庭。五夜持宵，三商定夕。杪忽無差，升降靡息。意侔造化，數窮天地。茫茫有生，孰參其知？於鑠聖宋，世祚無疆。刊此樂石，永憲萬方。