《續資治通鑑長編》

詳定禮文所言：「古者宗廟九獻，王及後各四，諸臣一。自漢以來爲三獻，後無入廟之事，相循至今。若時享則有事於室而無事於堂，禘袷則有事於堂而無事於室，室中神位不在奧，堂上神位不在扆，有饋食而無朝踐，此古今之制所以不同也。。然古禮有不必復者，事屍與王后入廟是也；有須復而後禮意備者，祼將於室，朝踐於堂，饋食於室是也。蓋獻之屬重於祼，而朝踐薦腥，所以貴本而備上古之食，以神道事之也；饋食薦熟，所以親用而備後世之食，以人道事之也。三者交神之大節，必須人主親之。」遂撰定可行典禮以聞。且言：「此所謂度今之宜而備古九獻之意室事與堂事本末兼舉，僖祖以下八廟之祭，可一日而畢。」又言：「臣等勒禮直官、大樂令同行試習，並勒司天監刻漏官記其時刻，凡一廟纔占二刻，其合有皇帝入次食息、百官齋班等，更破二刻，即八廟行禮四時可畢。舊儀以醜時行禮，即至辰時末禮畢。」詔送禮院，候廟製成日取旨。禮文四年十一月二十二日送禮院，今附本月日。元年九月己醜初詔詳定可行典禮，朱本云云，合參考並修。